仓颉又作苍额，传说上古时黄帝的史官，汉字的创造者。传说仓颉之前尚无文字，人们“结绳记事”“契木为文”。“黄帝之史官仓颉见鸟兽踬迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察，盖取诸夬。”《说文解字》文字既成，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏”，开创惊天地、泣鬼神之壮举。今尧都区尧庙镇西赵村，传为仓颉故里，村口有清乾隆四十九年(1784)立“仓颉造字处”石碑。

　　最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。“仓颉造字”的传说在战国时期已经广泛流传，如《荀子·解蔽》称：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也”。《韩非子·五蠹》：“昔者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公”。《吕氏春秋·君守篇》亦记载有：“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城，此六人者，所作当矣”。《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”。《说文解字·序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文;其后形声相益，即谓之字”。纬书《春秋元命苞》中，进一步记载仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏”。《中国人名大辞典》载：“仓颉，黄帝时为左史，生而神圣，而四目，观鸟兽之迹，字成，天雨粟，鬼皆夜哭。”司马迁著的《史记》、许慎著的《说文解字》及《国事全书》等均同持这样的观点。

　　据《临汾市志》 百度百科摘编