11月1日，是西方传统的万圣节，也称西洋鬼节。不过，如今大家都在万圣节前夕，也就是10月31日庆祝这个节日。

关于万圣节的来历，版本较多，流传较广的是：两千年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日”，他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的第一天，那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年生活。

与西方人一样，中国远古人们也相信人死后，魂升天，魄入地，变为鬼神。中国自古就有敬鬼神的风俗，所谓神，就是在世时为人类做出巨大贡献的圣贤先辈，或以仁德教化万民的杰出人才，财神关公、木匠神鲁班、药神孙思邈、门神秦叔宝、尉迟恭等等皆是。

中国有三大鬼节：清明节、中元节和寒衣节。农历的七月，中国习俗上称为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出游人间。清明节要上坟祭祀祖先，往坟上添新土、插柳枝、放风筝、荡秋千。七月十五的中元节，是中国的鬼节，此时，地宫打开地狱之门，亡魂可回家团圆，这一天后人要祭祖、点灯为亡者照亮回家之路。十月初一，为寒衣节，中国人特别注重在这一天祭奠先人，给先 人添送衣裳，焚烧纸钱，免得先人们在阴曹地府挨冷受冻。

中国的鬼节，多传承对先祖的敬仰缅怀与纪念，寄托着后人对先辈的怀念，承载着生者对逝者的悲悯，同时提醒着不忘自己年事已高的父母健康，在寒冷的冬季到来之时，为他们送去御寒的衣物。

与西方的鬼节相比较，万圣节是一个民众狂欢的节日，主要以恐吓或款待鬼怪来驱鬼，而中国的“鬼节”，则承担着祭祀先祖告慰亡灵等更深层的教化意义。

在传统的民俗传承中，东西方对“鬼”都有一个共同的评价，善鬼和恶鬼，认为恶鬼是由恶人变的。西方称恶鬼为吸血鬼，是要吃人的，于是在恶人死后，要打掉牙齿，填充石块，并在腿上绑上木头，使其不能爬出墓穴再做恶，中国人对恶人的惩罚则是焚骨扬灰，以八卦图符镇之，使其灵魂永世不得翻身。

世上到底有无鬼魂?有鬼论者说有，无鬼论者说无，其实传统文化和文学作品中的鬼，都有其特别的存在形式，比如聊斋中的女鬼，有钟情鬼、复仇鬼、报恩鬼，有讽刺调侃官场丑恶之鬼，有历尽三世轮回冤情不解之鬼，还有鬼中之鬼，这些离异惊涑描写的背后，无不是当时当世社会的集中映现和世态炎凉的曝影，更是对社会人生的哲理思考。

中国人讲究善恶终有报，只争来早与来迟，劝人莫做亏心事，夜半不怕鬼敲门。

其实，世间本无鬼，如果有，那也只存在自己的心中，心怀鬼胎的邪恶之事做多了，装神弄鬼的阴损坏招使多了，难保出门不疑神疑鬼，甚至引鬼上门，活得也会三分似人，七分似鬼了!(来祥生)