非物质文化遗产是人类共有的精神财富，也是祖先留给我们的共同财富。我国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的东方古老国度，随着普通民众公民意识和传统文化保护意识的不断增强，非物质文化遗产保护问题逐渐成为社会和公众关注的焦点。它更多体现与蕴含着一个民族所特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，发掘它、传承它、保护它不但是现代人类对于自己祖先的尊重，更是对历史的善待。

记得国外有句谚语：埋在地下的金子只有在太阳下才会发光。的确，如果埋在地下的金子永远不能被人所发现，那么它就永远不能展示自己的价值。许多非物质文化遗产由于其自身特点以及时代发展的因素，开始逐步淡出人们的视野甚至被人们遗忘，成了“地下的金子”。因此对于这些濒临灭绝的非物质文化遗产进行抢救性地发掘和整理就显得尤为迫切。

日前，记者有幸见识了蒲县的省级非物质文化遗产——“四醮朝山”。

“四醮朝山”入选省级非遗

据蒲县文化馆馆长刘建华介绍，“四醮朝山”是蒲县特有的一种民间祭祀活动。按照传统，全县按东南西北分为“四醮”，各醮都供奉有镇醮神，农历三月廿八这一天，各醮都要组织庞大的仪仗和文艺表演队伍，抬着供有镇醮神塑像的神楼(轿子)，带着祭品，将所供奉之神送还东岳庙，以享大祭，求风调雨顺，国泰民安。至今已有600多年历史，而在60多年前，由于种种原因，四醮朝山”活动被中断了。

如何赋予建立在信仰基础上的“四醮朝山”以现代的意义，进而延续其传承了百年的民俗?如何将传统的祭祀内容和文化内涵发扬光大，进而在坚持传统祭祀内容的基础上扩展传承内涵?蒲县“四醮朝山”指导组的成员积极努力着。

2011年6月，四醮朝山”被成功确定为山西省非物质文化遗产。

“在申报省级非遗的过程中，我们对‘四醮朝山’的文化内涵以及该传统文化项目的保护已见成效。”刘建华全程参与了“四醮朝山”申遗过程，谈起对目前“四醮朝山”的传承，他感慨颇多。

2010年下半年，申遗项目紧锣密鼓地展开了。为营造“四醮朝山”民俗节的气氛，尽可能“原味儿”呈现，让百姓更真切地体验到民俗风情，该县专门成立了“四醮朝山”指导组，文化馆的工作人员与东岳文化研究会的同志多次挨家挨户寻找民间的亲历者了解情况，结合地方特色，将采集回来的信息进行归纳总结。

经过反复了解、信息综合，2011年农历三月廿五，四醮朝山”这一被中断了60多年的民俗文化“盛焰”被重新点燃，四醮朝山”的申遗正式开始了。

本色还原 专家为之感叹

“当时特地邀请了中国民俗学会的专家亲临现场进行评估。”据另一位全程参与“四醮朝山”申遗过程的中国民俗学会会员、蒲县东岳文化研究会副会长张世贤说，早在2004年撰写东岳庙志，写到庙会这个篇章时，有幸接触了当年的纠首，并进行了记录。

原来，纠首是对各醮领导者的一种称呼。张世贤说：担任领导者是有条件的，首先在地方上有声望、有地位，又有一定的经济基础;同时还要为人正派，处事公道。最后还需由大家选举出来，如果办事不得力，次年就会改选其他人。纠首(社首)人数为10人左右。社员(会员)一般在几十人甚至几百人。每年朝醮活动的经费由当年醮主承担。如果募集的资金不够，须由主醮的纠首们自行出资弥补。”说着，他拿出了活动的照片，向记者还原了当时的场面。

“首先，在给东岳大帝准备祭祀用品的时候，推磨、罗面就有很多讲究。”张世贤解释说，农历三月廿五起会，准备献面，作醮的村子要摊面，每一家都要摊麦子，多少不限。收好麦子以后须推面。推面也有讲究，必须由男人，而且是纠首，上有父母下有子孙的“全人”来推面。推面时，不用牲口，而是用人推，并且人要用黄裱纸把嘴封住(嘴含纸)。推时磨道里用清水洒地，黄土垫道，赤着脚推磨，罗面时也要封口。其意是不要这些人乱说，以表示对神的尊重。

农历三月廿六，开始组织训练乐队。“原本将参加人数定到了300人，结果那天早上却来了500多人参与活动，尤其是一位打鼓的76岁老人，虽然组织者考虑到老人的身体因素，不让他参加，但他依然热情高涨，积极参与到队伍中来。”仪式井然有序地进行着。

“按照流程，社员们抬着神楼在村里转一圈，放炮、敲锣打鼓，好不热闹，而且每转到一家门口时，各家都要献菜祭拜、磕头。廿七早上，这种活动还要再重演一遍。农历三月廿八早上八点起醮，当然也有的醮队三四点就起程了，每个醮在县城都有联系点，南醮到南关，北醮到北关，西醮到西关，东醮到东关。朝醮队伍绕联系点的村庄转一圈后才上山。上山后先照醮(四醮队伍在各自的集中点集合)。对于朝山的人也是有讲究的，忌五辛(大蒜、小蒜、韭菜、葱、姜)，并且路上要保持安静不喧哗。

随后，各醮按领取令箭的先后顺序进行，朝山队伍一般是由持令箭的人和唢呐班、庙堂乐、锣鼓队、彩旗、金瓜、木镫、伞、华盖、神楼(由八个年轻力壮的小伙子抬，分三班轮流)组成。

展望未来 传承发扬光大

据了解，现在庙里还保存着当年朝醮用过的“神楼”伞盖”朝山令箭”等实物，各醮按领取令箭的先后顺序进行。

朝醮的程序是，各醮进入庙内先围绕回廊的台阶转一圈，神楼前后摆正三次，然后敲打锣鼓，敲完之后祭祀，祭祀后把神楼放到大殿里，然后再进行表演。各醮的威风锣鼓、耍狮子、漂旱船等丰富多彩，形式多样的表演一度将朝醮活动推向了高潮。一醮一醮地进行，整个过程持续五六个小时。

闹醮完成之后就是接醮仪式，当年的主醮纠首向下一年主醮纠首交接，移交神楼。

张世贤介绍，精神抖擞的参会人员令在场的中国民俗学会专家感动不已。“真好，真感动，一点都不做作，我跑了这么多地方，唯独这次最真实、淳朴，一定要将这种文化形式传承下去。”谈到对保护这项非遗下一步的打算时，刘建华说：目前我们正在筹措申报国家级非物质文化遗产事宜。”他表示，将这一民俗文化在我们的手中得以传承，是我们最大的心愿。”（文/记者 成华 亢亚莉）