五谷丰登的祖国

乔忠延

　　国庆节前，我们迎来丰收节，这是五谷丰登的佳节。这佳节紧着到来，似乎就是为着满腔热情地迎接国庆节。打开这份硕果累累的丰饶贺礼，悠久而辉煌的历史扑面而来。

　　丰收来自节气

　　丰收节，是农人庆祝丰收的盛大节日。追溯丰收的起始，《康衢谣》立即唱响在耳边：“立我烝民，莫匪而极。不识不知，顺帝之则。”大意是，要让先民吃饱饭，不用耗费多大心思。你可以什么也不知道，只要顺从帝尧的法则即可。乍一听“不识不知”，有点愚化之嫌。且慢，如果置身上古那时，马上就会冰释前嫌。那时是什么境况?是狩猎与农耕的交替阶段。先祖的饮食结构、生活方式，正在发生着前所未有的转变。狩猎觅食的先祖向往安居乐业，安居乐业的生活便是农业耕种。偏偏有种无收和广种薄收，一直困扰着众生。丰收早就是最大的向往，丰收承载着先祖的梦想，梦想成真是一代一代先民的希望。

　　让先祖梦想成真的是帝尧。帝尧是后世子孙将他列入五帝之一，对他的尊称，那时他顶大是个部落联盟的头领。只是，这个头领眼光超群，看准了阻碍丰收的问题是不知道何时下种。问题就是导向，观天测时成为他的使命，他与羲氏、和氏“历象日月星辰”，掌握了日月轮回的规律，确定了一年360多天，一年12个月，进而又确定了节气。如今站在陶寺遗址那座尧时期的观象台前，已能观测出20个节气。虽然这节气还在完善，但是，已包含了最为重要的“二分二至”，即春分、秋分，夏至、冬至。

　　这是一个划时代的开端，帝尧引领先祖最早打开了上天的秘密，根据天时冷暖的变化，适时播种，再不发愁播种过早或过晚，再不害怕寒霜肃杀禾苗与果实。如此，撒下的种子顺时发芽，茁壮生长，籽粒饱满，丰收首次出现在耕种的田地。

　　丰收，从节气里脱颖而出，从帝尧那时起步出发了。

　　丰收催生了国家

　　我们不能说问题是引领发展的动力，解决问题是发展的动力却毫无疑义。如今回望，帝尧带领先民定居在平阳，观天测时，是要解决吃不饱肚子的问题，节气的产生，达到了这个目的。丰收了，衣食无忧，这个问题解决了，然而，新的问题又来了。唐部族耕田而食，安居乐业，外部族却还在狩猎而食。物质占有的不平等，总是社会难以安定的因素。时常就会有人悄悄潜进唐部族偷粮、抢粮，弄得防不胜防。新的问题，提出了新的使命，此时站出来的是鲧。鲧，就是大禹的父亲，就是那个治理洪水九年没有消退，反而越治越大的那个鲧?正是他，别看治理洪水他是失败者，当初防范粮食丢失，他却是成功者。他首创了一围城墙，解决了这个众生头痛的问题。

　　国，或者说国家的雏形就这样出现了!

　　最早的国字，就是或者的“或”字。“或”字的口字是指地域，戈字是拿着戈矛在守卫。后来，繁体字为“國”，是在“或”字外面又添加了一个大口框。若是你要问，国家的雏形就这样简单?回答是：就这样简单。君不见到了周厉王年代发生暴动，史书记载的是：国人野人一起参与。国人、野人如何区分?即住在城墙里的是国人，住在城墙外的是野人。

　　谁会想到，这保护丰收粟禾的举止，会成为国家雏形的初始?

　　谁会想到，丰收，或说保卫丰收的果实，会成为催生国家的动力?

　　丰收化育出了“中国”

　　这里的“中国”，还不是我们国家的名称，只是地理格局的称谓。可是，这称谓千万不能忽视，提早为我们祖国预备了最好的名称。

　　预备这个名称的时段，是帝尧钦定历法以后，是唐部族丰衣足食以后，是在鲧发明城墙、部族变为唐国以后。大抵就在鲧挖空心思发明城墙的时候，帝尧也在开动脑筋。鲧在挖空心思保卫粮食，帝尧在开动脑筋普及历法。用后世学人评价历史的眼光看待，一部社会史不患贫，患不公。不公总是动乱的起因。帝尧的英明恰在这里，他不仅要唐国丰衣足食，也要天下各部族丰衣足食。

　　帝尧的目标实现了，目的达到了。他的手法并不复杂，《尚书·尧典》记有四个字：“敬授民时。”说起来简单，做起来并不简单，就是要把历法和节气推广开去。如何推广?我想，陶寺遗址出土的观象台，就是推广节气的最佳方式。站在观象台的观测点，透过前面的夯土柱瞭望远处的崇山，如果早晨的太阳从六七号缝隙升起，准定是春分、秋分。一次一次观测，一次一次发布，不仅告诉身边的唐国，也告诉周边的部族。天下各部族都得到关于节气的命令，适时下种，把握住最佳时令，将种子撂进土中，长出最茁壮的禾苗，收获最丰盈的籽实。各个部族都丰收了，都需要保卫丰收的果实，都在住地周边添加了围墙，都跨进了国家的门槛。

　　著名考古学家苏秉琦先生回望那段时光，禁不住内心的激动，在《中国文明起源新探》一书中奋笔写下：“尧舜时代万邦林立，各邦的‘诉讼’、‘朝贺’，由四面八方‘之中国’，出现了最初的‘中国’概念。”

　　是呀，一时间万国林立，唐国成为“国中之国”。“国中之国”的简称，不就是“中国”吗?

　　“中国”就这样初生了!

　　丰收，居然有如此巨大的威力，先催生国家，进而又化育出最早的“中国”。这古“中国”，我们的祖国最早即形成在平阳，即今日的临汾。临汾何等辉煌!

　　献给祖国的丰收节

　　秋风无色染山川，秋实挂满丰收卷。

　　第三个丰收节来了，与秋风共舞，与秋实同欢，欢笑撒满农田，欢歌唱响人间。欢欣的丰收节，为祖国奉送上的是什么礼物?礼物千千万万，最可贵的应是三个珍爱：

　　珍爱土地。土地是我们的衣食之源。自从帝尧带领先民获得丰收以来，土地就成为尧舜传人索取衣食的聚宝盆，珍爱土地就成为代代延续的传家宝。在漫长的历史时光里，先祖甚至都把土地敬为神灵。旧日宅院的主房上，家家都有土地神龛。每逢过节都要虔诚地礼敬，过大年还要张贴鲜红的对联：土能生万物/地可发千祥。对土地的尊崇到了敬畏的高度，一分一厘都不敢随意毁坏。要是非改变土地的用项不可，别说是大兴土木建造房屋，即便是盘个鸡窝，盖个猪圈，动工前都要有破土仪式，盖成后还要恭恭敬敬地谢土。如今，仪式可以不要，程序可以打破，对土地的敬畏却丝毫不应动摇。呵护每一寸土地，种好每一寸土地，长粮食、长棉花，长出祖祖辈辈需要的丰衣足食，永远是重中之重。

　　珍爱粮食。古诗早就写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”城市化的飞速发展，离开土地的人越来越多，即使没有离开土地的农人，机械代为耕作，已经没了“锄禾日当午，汗滴禾下土”的劳累。不少孩童更是衣来伸手，饭来张口，哪知道向土地索取衣食的艰辛。抵制浪费，恪守节俭，不得不提上议事日程。古人云：“日食三餐，每念农夫之苦;身披一缕，当思织女之劳。”面对物欲浪潮的冲击，这种节俭的美德更应坚守和发扬。

　　珍爱时代。新时代来了，祖国带给我们的不只是丰收的获得感，还有幸福感和安全感。我们在安居乐业的节日里，跳丰收舞、唱幸福歌，更应珍爱时代，奋发作为，为伟大祖国的复兴增添光和热!