“中国直根”从此始

乔忠延

　　时光常如旧，岁月多新异。悟得两件事的真谛，我便在日记里留下了这点感慨。

　　一件事是来自陶寺遗址的发掘进展。这事距今已有十年之久了，那一天我见到何努博士，一向稳沉的他眼中闪耀着少见的光芒，开口就告给我，在陶寺遗址测出了“大地之中”，与《周髀算经》中记载的数字基本一致。这让“最初中国”的认识更加靠实，帝尧时期形成的国家，不仅是“国中之国”的简称，而且还是“大地之中”的国家。何努先生喜出望外的模样让我不无纳闷，还在陶寺遗址仅仅挖出墓葬，城墙遗址仍被黄土掩盖时，苏秉琦先生就已做出判断：“夏之前的尧舜禹活动中心在晋南一带，彼时万邦林立，各邦‘诉讼’‘朝贺’，由四面八方‘之中国’，出现了最初的中国概念。”中国的概念早已形成，早已认定，发现“地中”还需要如此欣喜?

　　大致在同一时段，我走进了乡宁县云丘山景区。景区的“中和文化”牢牢扎根在我的心中。中和不单纯是一个文化概念，还是一个独特的节日。在唐德宗时期，每年二月初一的中和节与元旦、清明、端午等节日可以齐名。届时官员放一天假，民间则互相赠送五谷瓜果，并将这作为生儿育女的祝福。如今全国各地不再过这节日，唯有云丘山延续千年，传承不断。而且，过节时还有个独特的风俗鞭杆挑花篮。手拿一支鞭杆的是未婚男子，手提两个花篮的是没有出阁的姑娘。姑娘看中哪个小伙就在身边的树上挂一个花篮，羞涩离开。小伙如若看中姑娘，便会用鞭杆挑下花篮追赶姑娘，如此即成就了美好姻缘。起初我弄不明白为何这千年庙会，要叫做中和节，而且中和文化这非遗项目，一申请就被国家审批通过。

　　后来一想，迅速领悟了。让我迅速领悟中和文化的密钥是帝尧时期的文化形态。中和文化的中，从外在形象说就是“最初中国”的那个“中”;中和文化的和，就是《尚书·尧典》中那个“协和万邦”的和。钩沉出这两个字简单，搭配成词语包含的意思可就不那么简单了，其中蕴藏着万物的生存之道。《中庸》如此阐述：“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”何曾想到，简单的中和文化会蕴蓄这如此深奥的天地大道，人文世理!其中有天地万物生生不息的法则，有人生和谐生存的道理。人生天地间，复杂纷纭的无数道理都可以忽略，如果能牢牢记住中和文化这个核心，就能够与自然和谐，与社会和谐，与家庭和谐，一生就能和和美美，幸幸福福。

　　中和文化，中和思想，深远在帝尧时期，大化于古代典籍，早已成为华夏儿女代代恪守的行为准则。从田陌上的平民百姓，到紫禁城里的至尊皇帝，做到没有做到姑且不论，都将中和文化作为追求的最高境界。内在的精神追求，往往由外在的形式展现出来。这一日我收看央视《百家讲坛》节目《故宫知多少》，首期内容便让我眼睛一亮。去过故宫无数次了，每次都深陷于金碧辉煌的殿宇之下，观赏的都是局部建筑，能够品味的整体都是精微器物。每每叹为观止都是为局部的精微所震撼，只不过是“坐井观天”。从没有跃然高空俯瞰全貌，也就不会为宏观建构发出浩叹。我发出浩叹，是讲述的老师解密紫禁城隐藏着一个很大的“中”字。太和殿、保和殿与中和殿坐落的台基就是一个博大的“中”字。我心中一震，发出浩叹的同时，认定这应该是最大的“中”字。何曾想，故宫还会呈现一个“中”字，从前门到景山公园伸展的中轴线，就是长长的一竖，而紫禁城四边的城墙就是博大的口字。好大一个“中”字，这才是天下最大的“中”字!

　　这一刻我突然领悟了，发现帝尧时期“大地之中”的何努先生为何喜出望外，原来这“地中”绝不是地理位置的简要标示，是古今帝王身份地位的象征。何况这里的“大地之中”还不是普通的“大地之中”，是“大地之中”的开端，是“宅此中国”的开端，是王者权威的首次炫示。

　　提醒我领悟尧舜时期文化极其珍贵的，还是故宫这皇家紫禁城。中和殿正中间的龙椅上悬挂一匾，上面端端正正书写着四个大字：“允执厥中”。这文字出自《尚书·大禹谟》，原文是：“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中。”这十六字是在虞舜禅让帝位时对大禹的嘱咐：人心都是危险的，而道心精妙难以觉察，唯有专心守一，才能保持着中道。长期以来，这被誉“十六字心传”，还有学者将“允执厥中”视为中华优秀文化的核心与灵魂。《论语·尧曰》中曾写到，帝尧禅位时也如此嘱咐舜，只不过强调的是“允执其中”，与“允执厥中”意思相同。千秋传续，一脉相承，中和殿匾额上高悬着尧舜初创的思想文化。

　　“中”，由“最初中国”的地理方位之中，很快颖变为人文之中，成为包含政治、文化、法度，以及秩序观念的“中”。这个“中”是尧舜时期衍生的原生文明，生生不息、不曾中断的根本动力。求中，执中，守中，是中华文化不可替代的精髓。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。“负阴而抱阳”即是“中”，得到“中”才能“冲气以为和”。有“中”才有“和”，能“和”方为“中”。这就是地处黄河东岸的云丘山千年不移，持续恪守的中和文化。求中，执中，守中，是动机，是手法，是过程，只有如此才能抵达和，和睦，和谐，和平。

　　纵深切入中和文化的历史渊源，尧舜时期的“大地之中”，逐渐成为“居中而治”的凝聚力、向心力，这才有了多元而不散，多元仍一体的伟大祖国。尧舜时期的“允执厥中”，成为民族至理，精神信仰，成为凝聚国人的“万有引力”。其中蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。形神兼备，绵延不断，才成就了这个星球上唯一拥有上下五千年历史的命运共同体——中华民族，伟大祖国。

　　汾河谷地，黄河摇篮——

　　中国历史的直根生于斯，长于斯;

　　中国文化的直根生于斯，长于斯;

　　中国精神的直根生于斯，长于斯。

　　中国直根由此繁衍九州，根深枝荣，叶茂花盛，到未来，到永远，永远彪炳于世界民族之林!