立夏，阳气至此皆勃发

□ 韩亚丽

　　立夏，是风递来的信笺。

　　推开窗，一阵风贴着面颊滑过——暖的，软软的，像刚从麦田深处打了个滚儿归来。风里果然裹挟着麦香，那是一种青涩里透着饱满的气味，顺着呼吸钻进肺腑，瞬间唤醒了沉睡的知觉。呀，是立夏了。

　　这是二十四节气中的第7个节气，也是夏季的序章。它不再是一本冷冰冰的历书，而是一声洪亮的号角，宣告着春天的谢幕与盛夏的登场。此时，气温渐升，日照益长，雨水丰沛，万物如同被按下了快进键，农作物争先恐后地拔节，向着成熟冲刺。

　　在我儿时的记忆里，立夏的信使，是奶奶口中最朴素的农谚。“立夏麦咧嘴，不能缺了水。”这十个字，仿佛是这片黄土地自己发出的呼吸。若你此时走到田埂边，定会看见麦穗不知何时已悄悄开了小口，如初生婴孩吮吸乳汁前的微张。阳光一日烈过一日，地气蒸腾，那“咧嘴”的模样，仿佛也是干渴的呼唤。于是，引水灌溉，便成了立夏时节头等大事。

　　我家门口的那眼老井，是全村人的命脉。每到这个节气，水泵的轰鸣声便彻夜不绝。那水流过水渠，蜿蜒流向干涸的麦地，在干裂的土里发出“滋滋”的声响。这声音，动听至极，那是庄稼在灌浆，也是农人焦灼的心在得到安抚。先人的智慧，便凝在这朴素的十字箴言里，道破了天时与地利的默契，那是千年黄土里长出的“节气经”。

　　儿时的我，非常喜欢村民用我家门口这老井浇地，因为我们可以在水渠里抓虾玩。那时，我们一群小孩，总会拿着罐头瓶守在水渠边。瓶里接上清凌凌的井水，看着流动的水，一眼就能盯住穿梭的小虾。一把下去，掌心便托起几只鲜活的精灵。那会儿的生态是真好，井水清冽可直接饮用，水里微生物自在生长。我们光着脚丫，在水渠里追逐嬉闹，那份简单纯粹的快乐，是如今电子产品无法替代的。

　　那水声，那虾影，那滋滋的浸润声，是庄稼在灌浆，也是我们无忧无虑的童年在肆意生长。

　　而比麦香更先抵达味蕾的，是槐花的甜与姜的辣。

　　立夏前后，村里的老槐树挂满了一串串白玉铃铛。爸爸总会手持长竿，竿头绑上铁钩，去路边钩槐花。我们仰着脸，看那花穗簌簌落下，溅起满地的芬芳。这香，勾动了肚里的馋虫，我们急着捡拾，却总被奶奶拦在一旁：“生槐花有‘毒气’，吃了要肿脸呢!”

　　奶奶的手，是化解野味野性的魔法棒。她有两样法宝。一是焯水，去了那股冲鼻的生气，只留柔和的清甜。二是蒸“谷蕾”，在洗净的槐花上拌匀白面，撒点盐花，旺火一蒸，满屋便被暖融融的香气笼罩。槐花多了，她便包成饺子，素馅里加点鸡蛋碎，咬一口，满口都是山野的清气;或是揉进面里，烙成两面金黄的饼，外脆里软，那是童年最扎实的满足。

　　奶奶常说：“老天爷在每个节气，都给人预备了对应的吃食。立夏吃槐花，清热解毒。”我当时只当奶奶是顺口一说。后来偶然翻阅《本草纲目》，才知槐花确是一味药材，性微寒，味苦，归肝经，有清肝泻火，抗菌抗氧化的作用。这穿越《诗经》与医典的小花，既是古人笔下的“玉雪霓裳”，也是世代百姓舌尖上的美味与良药。它用绵延千年的香气提醒我们：最好的养生之道，就藏在大自然的馈赠之中。

　　比槐花更让我难忘的，是立夏那天碗里必有的一块老姜。

　　我曾不止一次问奶奶，这么热的天，为什么还要吃这辛辣的东西?奶奶解释不清，她没有读过书，说不清中医的“阴阳”，也道不明什么“寒热”。她只是笃定地看着我说：“冬吃萝卜夏吃姜，人就得顺着节令过。该吃姜就吃姜，错不了。”

　　我暗暗撇嘴，觉得这不过是老一辈的固执罢了。直到多年以后，在典籍与医理中穿行，我才读懂了那碗姜茶背后的深意。原来，立夏虽烈日炎炎，人体表皮因散热而毛孔大开，内里阳气反而易虚;加之夏日贪凉、吹空调、食生冷，寒湿之气极易潜伏体内。这一块姜，辛辣温热，恰是用来唤醒内里阳气、驱散深层寒湿的“解药”。这一甜一辣、一柔一烈的调和，不正是中国人过日子的哲学吗?

　　这一刻，我突然读懂了奶奶——也读懂了我脚下这片土地——临汾尧都。

　　在这片土地上，我第一次深刻感受到什么叫“文明不只在竹简里，也在饭碗里”。尧帝“钦若昊天，敬授民时”，派羲和观测天象，制历授时，教导百姓顺天应时、春耕秋收。那部最古老的天文历法，不是锁在深宫秘阁里的玄学，而是从泥土中生长出来的生存法则。奶奶不识字，一辈子没读过《尚书》，更不知“钦若昊天”为何物，可她恪守的“立夏麦咧嘴”“立夏吃槐花”“立夏要吃姜”，不正是尧帝“敬授民时”在民间最质朴、最顽强的延续吗?

　　庙堂之上的典章制度，终究要落到百姓的饭碗里，才算真正活过。尧文化的精髓，从来不是高高在上的道德说教，而是融在一日三餐、四季更替中的生命智慧。尧帝调和万邦、协和上下，追求的便是一种刚柔相济、阴阳平衡的和谐境界。奶奶灶台上那一甜一辣的搭配，何尝不是这种“和合”思想最朴素、最生动的注脚?

　　当然，在古人的智慧深处，立夏不仅有槐花与姜，还有《易经》中最惊心动魄的人生隐喻——乾卦。

　　立夏之时，阳光抵达鼎盛，草木繁茂，生机勃发。这正如乾卦中“飞龙在天，利见大人”的境遇。太阳行至中天，是一日最热的时刻，也是物极必反的转折点。古人讲“亢龙有悔”，意指盛极必衰。但在立夏这勃发的节点，我更愿解读为：这是人生乘势而上的最佳窗口期。

　　面对立夏如日中天的万物，我们该持何种态度?不应畏首畏尾，而应效法乾乾君子的精进。立夏的阳光，是对生命力的极致考验，也是给强者准备的加冕。此时的燥热，不是阻碍，而是推动我们走向人生顶峰的助燃剂。我们要像盛夏疯长的庄稼一样，抓住这充足的光照与热量，扎根黄土，向阳而生。

　　忽然想到一个问题。尧帝的伟大，不只在于教导百姓顺天应时，更在于他开创了“禅让”这一超越时代的政治文明。他没有将权位传给儿子，而是禅让于耕田的舜。这份清醒，这份对“盛极必衰”的深刻洞察，不正是乾卦“亢龙有悔”的生动演绎吗?在我最初的认知里，乾卦太过刚健、进取，似乎少了点什么。后来才明白，真正的“飞龙在天”，恰恰需要尧帝那样的胸襟与智慧——既要有乘势而上的勇气，更要有盛极而思退的清醒。

　　这便是立夏给予的最高智慧：在最热烈的时刻，既要有奶奶那般顺应天道的沉稳，又要有乾卦“飞龙在天”的豪情，更要有尧帝那份“亢龙有悔”的警醒——在人生的盛夏里，既尽情绽放，也守住根本。

　　站在立夏的开端回望，二十四节气，哪里只是日历上的名词?

　　它是田垄间世代相传的谚语，是奶奶依据时令变换的食谱与养生经，是天地写给我们的一封封循时而至的家书;更是《易经》中那套圆融流转的生存哲学，是尧帝“敬授民时”的仁德遗泽。当我们重拾“立夏麦咧嘴”的警觉，当我们的舌尖再次泛起槐花的清甜与姜的辛辣，我们接通的，是一股源自土地、穿越千年而依旧温厚的文化地气。

　　这股地气，让我们在高楼林立的空调房外，依然能感知风的温度;在电子屏幕的日历里，依然能读懂土地的言语。正如我们尧乡儿女，知道自己的血脉里流淌着4300年前的文明密码——那不只是博物馆里的陶寺遗址，不只是史书里的寥寥数行，更是奶奶灶台上那一碗恰到好处的姜茶，是田垄间那句朴素如泥土的“麦咧嘴”，是水渠里那股清冽甘甜、捧起来就能喝的井水。

　　它是中华文明的DNA，是我们民族的根脉，让我们在纷繁的现代世界里，确信自己从未迷失。

　　立夏了，万物至此皆盛大，阳气至此皆勃发。

　　愿我们，都能像一株株茁壮的庄稼，根植于脚下这片深厚的黄土，吸天地之气，沐日月之光。既要有如乾卦“飞龙在天”的豪情，借势腾飞;又要有奶奶食疗那般“阴阳平衡”的清醒，守得住本心;更要有尧帝那份“敬天授时”的恭谨与“亢龙有悔”的清醒——知进退，明得失，在人生的盛夏里，既热烈地活着，也清醒地记着：根在哪里，文明就在哪里。

　　让我们在这个热烈蓬勃的季节，不慌不忙，用力地生长，尽情地绽放。