中国有五千多年的文明史，中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。

　　中华文明，犹如一条波澜壮阔的长河，始终奔流不息。

　　帝尧文明，可谓其间历久弥新的丰碑，千年赓续光大。

　　4300年前，被誉为“文明始祖”的帝尧定都平阳，建城郭，立谤木，授民时，行禅让，华夏文明之源由此开启发端;据《尚书·尧典》记载，临汾是帝尧“历象日月星辰，敬授人时”的历法之源;是《世本·作篇》著述中“尧造围棋，丹朱善之”的围棋之源;是华夏鼓乐文化“活化石”丁陶鼍鼓叩响华夏的鼓乐之源;是康衢古道和击壤台前风雅传唱、诗韵长存的诗歌之源……

　　文脉隽永，五源同根;

　　不忘本来，开辟未来。

　　一切国家和民族的崛起，都以文化创新和文明进步为先导和基础。作为帝尧故里的临汾，是黄河文明的摇篮，早期人类的故乡，中华民族的重要发祥地，华夏文明的重要源头。“五源”之城临汾在中华文明起源和发展中发挥了重要作用，在建设中华民族现代文明大格局中具有重要地位。

　　在2026年尧文化旅游节行将启幕之际，让我们重新翻开“临汾”这部源远流长、精深博大的厚重读本，去重温与读懂“五源”之城的文化张力和文明家底。

　　文明之源

　　肇启华夏 早期国家

　　何以文明?非止城郭初具之形，亦非礼乐教化之饰。文明，是民心向善、胸怀苍生;是天下为公、选贤与能。在襄汾陶寺遗址，考古学者以层层夯土为纸、件件文物为墨，实证：此地乃尧都平阳，是华夏文明的核心原点之一，是公认的“最早中国”诞生之地。源远流长的华夏文明，再次聚合，绵延千年，生生不息。

　　多少人苦苦追寻华夏文明的根脉，殊不知文明的核心轮廓，早已镌刻在临汾这片厚土之上。四千三百年前，帝尧定都平阳，开启礼制完备、秩序井然、民心归聚的上古盛世，掀开华夏早期国家文明的壮阔序幕。

　　陶寺遗址的考古发现，破上古传说之缥缈，立文明实在之佐证。规整的宫城格局、恢宏的夯土城墙、古老的观象台、分级的墓葬礼制、精美的玉礼器与龙纹陶盘——层层印证：这里拥有完备的都城形态、成熟的天文观测体系、初兴的礼乐制度与统一的王权体系，是国内最早具备完整国家形态的文明遗址。

　　若遗址是文明的骨架，德行便是文明的灵魂。帝尧平章百姓、协和万邦，首创禅让之制，广开言路、体恤民生，以“天下为公”之胸襟，奠定华夏仁爱、包容、和合的文明底色。尧都文明以德治为先、以礼制为序——让文明不止于疆域之扩张，更在于人心之归向、秩序之传承。

　　岁月流转，文脉不息。如今的平阳大地，尧庙、尧陵、陶寺遗址静静伫立，从远古礼制文明到当代文明新风，千年文脉一脉相承。这里的一草一木、一砖一瓦，都在诉说华夏文明的初生故事，让每一位寻根者，都能触摸到中华文明最本真、最厚重的模样。

　　围棋之源

　　尧造围棋 启智育人

　　方寸棋盘，黑白纵横;落子之间，皆是乾坤。古籍有云“尧造围棋，以教子丹朱”——寥寥九字，定格围棋千年源头。临汾尧都区棋盘岭的千年石刻棋盘，更是留存至今的实物佐证，让这项启智润心的古老东方智慧，扎根尧都、源远流长。

　　众多传统技艺中，围棋最具东方哲思。它无硝烟却有博弈，无言语自有格局;进退取舍之间，藏着中国人辩证处世、谋定后动的人生智慧。而这一传世瑰宝，正是诞生于四千多年前的尧都平阳。

　　相传上古时期，帝尧之子丹朱性情刚烈、行事浮躁。为教化其子、磨砺心性，帝尧匠心创制围棋——以黑白二子喻阴阳之道，以棋盘方寸喻天地格局，让孩童在对弈中学会沉稳静心、懂得取舍有度、知晓大局为重。自此，围棋不再是简单的游戏，而是古人修身立德、启智育人的涵泳之地。

　　岁月为证，遗迹留存。尧都区金殿镇姑射山棋盘岭，留存上古石刻原始棋盘。这是帝尧定都平阳、肇造围棋最真实的实物镌刻，亦是中华弈道最初的文明模样。从帝尧教子的古老传说，到史书典籍的明确记载，再到现存的千年遗迹——完整串联起围棋文化的起源脉络。

　　如今，“中国围棋之乡”的名号花落平阳，千年棋脉在此接续传承。从校园围棋研学、青少年对弈赛事，到专业围棋交流活动，古老的黑白博弈持续焕发新生。不变的是，棋盘之上的从容格局、取舍智慧，始终是刻在国人血脉里的东方风骨。

　　历法之源

　　观象授时 定序四时

　　四时轮转，节气更迭;人间烟火，农耕有序。我们如今习以为常的四季时序、二十四节气，源头始于四千多年前的尧都大地。帝尧钦若昊天、历象星辰，在陶寺设立最早观象台，观日月、定四时、制历法——让上古先民告别“靠天盲耕”，让岁月有节律、民生有依托。

　　上古蛮荒时代，先民农耕劳作全凭经验摸索，四季无定、时序无依，收成全然听天由命。直至帝尧定都平阳，开启华夏最早的天文历法探索，改写上古先民的生存方式，为华夏农耕文明筑牢根基。

　　华夏历法之根，始于陶寺天象。《尚书·尧典》记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”帝尧委派专人观测天象、记录星轨，在陶寺遗址修建起中国最早的古观象台。十三根夯土柱、十二道精确的观测缝，对应日出方位变化，精准标定春分、夏至、秋分、冬至四大节气;辅以圭表测影技术，测算出完整的年岁节律与四时规律。

　　襄汾陶寺古观象台，便是这段文明史最硬核的实物实证。陶寺古观象台的千年遗存，完美印证典籍所载，实证了尧时代天文历法的成熟完备，让华夏观天授时的文明，有址可寻，有史可考。

　　这不是简单的天文观测，而是造福万民的民生创举。历法定型后，先民得以精准区分播种、生长、收获、冬藏的时节，农耕生产有章可循、有据可依，彻底摆脱无序劳作的困境，实现上古农业的跨越式发展。同时，帝尧确立“三年一闰”的纪年规则，修正岁时偏差，让天时与人事完美契合。

　　四千余年沧海桑田，星河依旧，文明赓续。如今，中国“二十四节气”早已入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，融入国人衣食住行、农耕民俗、日常生活方方面面。从陶寺古观象台的上古仰望，到如今举国遵循的时序文明——临汾，始终是“天人合一”的历法起点，藏着最古老、最浪漫的天地秩序。

　　鼓乐之源

　　鼍鼓鸣响 礼乐初兴

　　鼓声铿锵，是山河的回响;乐声浩荡，是文明的昂扬。临汾，是名副其实的华夏鼓乐之源。陶寺遗址出土的鼍鼓，被誉为“天下第一鼓”;尧舜时期的祭祀鼓乐、民俗礼乐，代代传承，最终淬炼出雄浑豪迈的晋南威风锣鼓，奏响华夏最磅礴的民间乐章。

　　华夏礼乐，肇始尧舜;民间鼓乐，根在平阳。早在四千多年前的尧帝时期，鼓乐就已成为祭祀天地、祈福万民、庆典盛世的核心礼乐形式，是上古华夏礼仪文明的重要载体。陶寺遗址出土的鼍鼓、土鼓、石磬、铜铃等礼乐文物，实证临汾是华夏鼓乐文化的最早发源地。

　　其中，距今四千三百余年的丁陶鼍鼓最为珍贵——以鳄鱼皮为鼓面、木质为鼓身，形制古朴、音色雄浑，是目前国内发现年代最久远的鼓类器物，堪称华夏鼓乐文化的“活化石”。上古时期，每逢祭祀大典、丰收庆典、民俗仪轨，鼓乐齐鸣、声震四野，敬天地、慰民心，彰显尧时盛世的昂扬气象。

　　千年传承，鼓韵不衰。源于尧舜礼乐的鼓乐文化，在汾河两岸迭代演进，最终形成国家级非物质文化遗产代表性项目——晋南威风锣鼓。锣、鼓、铙、镲四器和鸣，融音乐、舞蹈、技艺于一体，曲风雄浑奔放、节奏铿锵有力——既有上古礼乐的庄重肃穆，又有民间烟火的热烈豪迈，是晋南儿女豪爽坚毅、奋发向上的精神写照。

　　从远古庙堂礼乐，到如今街头节庆、文旅盛会、非遗展演，铿锵鼓声穿越四千年时光。一声声响彻云霄的喧天鼓鸣，是文明延续，是文脉传承，更是尧都大地生生不息、昂扬奋进的时代强音。

　　诗歌之源

　　击壤而歌 诗启长河

　　华夏诗意，起于乡土，源于尧都。在临汾康衢古道、击壤台前，诞生了中国历史上第一首民间歌谣《击壤歌》。几句朴素大白话，写尽上古太平盛世的烟火安然，开启华夏口头文学、诗歌文脉的千年篇章——让临汾成为当之无愧的华夏诗歌之源。

　　中国人的浪漫，从不凭空生成，而是始于四千年前尧都大地的烟火吟唱。帝尧治世，天下太平、百姓安居、风调雨顺、五谷丰登;无苛政之扰，无战乱之忧——安居乐业的先民，以口为歌、以壤为乐，唱出了华夏最早的诗意。

　　“日出而作，日入而息;凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉!”一曲在帝尧时期广为流传的《击壤歌》，没有华丽辞藻，没有刻意雕琢，只用朴素语言，临摹复刻上古先民最纯粹、最安稳的生活图景。这是中国现存最早的民间歌谣，是华夏诗歌文化的正统源头，见证尧时盛世的国泰民安、人间祥和。

　　文脉绵延，诗韵长存。从《击壤歌》《康衢谣》的远古吟唱，到《平水韵》定型格律诗标准韵书——临汾，始终是华夏诗韵文脉的核心传承地。一方水土，孕育最原始的诗意，滋养千年的诗词文化，让中华诗歌有根可寻、有源可溯。

　　时至今日，击壤台静静伫立。古老的歌谣早已融入这片土地的血脉——乡土烟火都是诗，山河风月皆为韵。临汾的诗意，藏在远古歌谣里，藏在汾河烟雨中，更藏在代代相传、生生不息的文脉风骨里。

　　文字：王小庚