九九重阳

□ 韩亚丽

　　年少时读王维“遍插茱萸少一人”，以为重阳不过是诗词里的寂寥。后来读毛主席诗词《采桑子·重阳》中的“岁岁重阳，今又重阳”，觉得那是伟人的豪迈。

　　直到到老干部局工作后，重阳节变得具体而温热。我遍访离退休干部，走进老同志的家中，与他们畅谈交流，我终于明白：重阳之“重”，不在登高望远，而在敬重长者。

　　每年重阳节，我们组织老干部参观全区重点项目，他们看变化、谈发展、提建议，言语间有岁月的沉静，也有初心的滚烫。

　　记得有一年重阳，我们去慰问一位年过九旬的离休老干部。他坐在旧藤椅里，一件洗得发白的灰色夹克，襟前别着褪了色的党员徽章。说起当年的峥嵘岁月，他忽然来了精神，语速快起来，手势也多了，仿佛又回到了当年那个战斗的场景。说到动情处，他眼眶湿了，泪光在皱纹里闪动。那泪光,不只有对过往的眷恋，更是一生奉献，被后人铭记、被时代体恤的安然慰藉。

　　那一刻我恍然醒悟，老干部工作，从来不只是政策条文的落实，更是心与心的相向而谈。多一分耐心倾听，多一分真诚陪伴，便能让长者确信，这一生跋山涉水的坚守，后辈记得，岁月不负。

　　而这份敬老的根脉，早早扎根于我的家庭。

　　重阳，在我们家是要郑重相待的日子。爸爸妈妈重孝道，也讲究生活的仪式感。每年这天，妈妈总要炒几个菜，再包一顿饺子，专给奶奶过节。奶奶是我们家的“老太君”。她35岁那年，爷爷走了，撇下3个年幼的孩子，那年爸爸11岁，小姑姑不过3岁。在那少吃没喝的年月里，她独自撑起门户，把3个儿女拉扯大。这些事，我们姐弟自幼听在耳中，刻在心上。

　　在我们家吃饭，第一碗必先端给奶奶，我们姐弟有好吃的，也必先请奶奶尝一口。奶奶每次都推辞“我不吃，你们吃”，可架不住我们不停往她嘴边递，奶奶就象征性地吃一点。如今回望，所谓家风，从不在高悬的训诫箴言里，而就在这一碗一筷的礼让、一言一行的恭敬之间，无声传承。

　　何为重阳?《易经》载，九为阳数，两九相叠，故曰重阳;“九”又谐音“久”，寄寓福寿绵长。登高、赏菊、插茱萸的习俗，汉代已然风行。可长久以来，我心中存着一问：这些风物习俗自古便有，为何重阳最终沉淀为敬老之节?直到聆听乔忠延老师解读尧文化，疑惑方才解开：敬老并非后世附加的主题，本就是重阳文明内核，华夏孝善礼序的源头，就在尧都平阳。

　　帝尧定都平阳，开创上古盛世。他治国安民，不止耕耘田亩、安定生民，更尚德敬老、敦行礼教。尧深知长者毕生躬耕、抚育后代，积攒世代生存的经验，是乡土最珍贵的财富。上古设庠以养老，《礼记》记载：“米廪，有虞氏之庠也。”庠，本义便是养老安老之所。粮仓储粟，供养老者，上庠养国老，下庠养庶老，老有所养、老有所尊的风气，自此在平阳大地生发绵延。而尧选接班人，不以血缘亲疏，而以德孝为先，由此开启了华夏德孝文化的先河。

　　《孟子》有言：“尧舜之道，孝悌而已矣。”孝悌，是尧舜治道之本;敬老，则是孝悌上升为天下公序的开端。四千余年，这份敦厚温润的德风，化作流淌不息的文明基因，代代相传。

　　我们总说，重阳是敬老节。可敬老，敬的究竟是什么?我想，我们敬的，不是苍老的年岁，不是对衰老的怜悯，而是对生命历程的礼赞;敬的是长者半生耕耘的担当，敬的是代代相传的家风良德，敬的是历经世事沉淀的人生智慧，是滋养一方水土的温润风骨。

　　每一位老者，都是一部活着的乡土史书，藏着人间烟火，载着岁月沧桑。而老干部，更是长者中一个特殊而光荣的群体。他们从风雨中走来，把青春写进山河，把忠诚刻进岁月。他们身上的信仰、担当、奉献，不是抽象词汇，而是可触可感的人生。

　　我们组织他们参观重点项目，不是一次寻常秋游，而是让他们看见发展的脉动，听见时代的回响;我们请他们座谈，不是走形式，而是向经验请教，向初心致敬。老同志一句朴素的建议，往往来自几十年实践的沉淀;他们一次深情的发言，常常连着过去与未来。敬老在这里，不仅是伦理，更是政治责任和历史道义。

　　对我们老干部工作者来说，敬老，不只是端一杯茶、送一束花，而是把尊重做进细节，把关怀落到心坎，把精神传承扛在肩头。

　　重阳的真谛，从来不在仪式，而在本心。所谓九九长久，不止祈岁月长寿，更祈家风长久、善念长久、文明长久。敬老不是一日的刻意践行，而是岁岁年年的日常坚守;尚德不是一时的口号标榜，而是深入血脉的文化自觉。

　　岁岁重阳，如期而至。登高望远，目之所及，是层林尽染的山河秋色，心之所感，是绵延四千余载的尧风德韵。登高是形，敬老是魂。岁月有序，文明有根。以敬重之心服务老同志，以传承之志接续尧风，让每一缕银发，都在时代秋光里温暖而明亮。

　　这，便是重阳留给华夏儿女最深沉的答案。