翻开唐诗、宋词，犹如走进充满馨香气息的花园里，品味着璀璨夺目的咏月名句，由衷地惊叹，诗家词人对明月千姿百态的描绘。

新月初上，悬于天穹，澄清的银辉，映照着辽城的石碑。面对此景，唐太宗李世民挥毫写下“玄兔月初明，澄辉照辽碣”。转脸，浮云蔽日，月光暂隐。李世民又续写了“映云光暂隐，隔树花如缀”的诗句。其精彩简妙的句子，抓住明月隐现的瞬间变化，肖似传神地描写出月下景观。

明月伴随雾气的淡薄变得更加明亮，而倒映在水中的影子却随着碧波荡漾、飘动。骆宾王紧紧抓住这一细微变化进行描写：“圆光随露湛，碎影逐波来。”一个“碎”字，逼真地状写出影随波动的景象。“似霜明玉砌，如镜写珠胎。”骆宾王用比喻的手法，写出皎洁的明月像霜、像玉、像镜、像珠玑一样明亮透彻，银辉四射。既生动形象，又贴切自然，在读者面前展示出一幅绝妙的图画。

望着从东边山头升起的圆月，听着被皎洁的月色惊醒的栖息在山林中的小鸟鸣叫，王维不禁吟出“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的佳句。“月出”、“鸟惊”不仅使幽静的环境增添了生机，而且更加反衬出春涧的静寂，表达出以动寓静、动中见静的艺术辩证法。

酷爱明月的李白，更写下了许多传诵千古的咏月名章。“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”短短几句，便写出了儿时对月亮的稚气认识，体现出童年幻想的浪漫心理。清秋时节，看到半轮皎月，依山而出，闪烁的月影映入平羌江，又伴随江水东流去，遂诗兴大发：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”以视觉为线索，以“月亮”为媒介，把月夜行舟所见的两幅画面联系一起，笔法绝妙。李白渴望清明的月光长留人间，曾对天长吟：“长留一片月，挂在东溪松。”一吐心中对月亮的挚情。一轮明月，令人心驰神往，引人奇思遐想。酣醉中的李白，一边感到月亮是那样的可望而不可即，发出“人攀明月不可得”的感慨;一边又觉得月亮是那样的可亲可近，发出“月行却与人相随”的赞叹。暮霭中，李白一路观山，一路赏月，独自行走，悠然自得：“暮从碧山下，山月随人归。”山野青青，山月伴归，何等的惬意!

月夜泛舟的杜甫，仰望碧空，新月如眉，清辉四射，心旷神怡：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。”一幅绮丽、静谧的月夜山光水色图呈现于面前，令人心醉。杜甫最不愿看到那无月的暗夜，即使明月穿透云层，照亮四更残夜，也于心不悦：“四更山吐月，残夜水明楼。”一丝淡淡的凄清、孤寂的愁绪，袭上心头。杜甫多想让月亮的清光更多地洒向人间啊!“斫却月中桂，清光应更多。”这是感叹，也是新奇的设想，表现出杜甫对美好事物的孜孜追求。

脚踏草地上的晶莹露珠，立于清秋夜晚湛蓝的天幕下，白居易直抒胸臆：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”诗句以“真珠”喻露滴，以弯弓喻新月，新颖巧妙，清新逼真，读后给人以美的享受。喜夜独出的白居易，看到山野里一片片在如水的月光下开花的荞麦，灵感顿生：“独出前门望野田，月明荞麦花如雪。”极目远望，排排松树耸立山前，重重叠叠，一片翠绿，月亮点在碧波之心，恰似一颗光闪闪的明珠。于是，白居易吟道：“松排山面千重翠，月点波心一颗珠。”好一幅月夜的山色水景!

置身于月下美景的苏轼，高声吟咏：“可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。”词人被这景色陶醉，宁愿“解鞍倚枕”，也不肯破坏这芳野的水光月色。苏轼曾遭人诬陷，被投入大狱。当其获大赦后由海南岛北归渡海之时，借喻月光之明亮，海天之清澈以表心境：“云散月明谁点缀?天容海色本澄清。”暮春季节，杏花纷谢，明月当空，苏轼心情极佳：“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。”中秋之时，苏轼咏月：“桂魄飞来，光射处、冷侵一天秋碧。”把个中秋月色皎洁、清冷、寒碧的特征，写得淋漓尽致。

端坐在扁舟之上的欧阳修，边赏月，边吟咏：“翠竹岭头明月上，迷俯仰，月轮正在泉中漾。”趣浓浓、情悠悠。辛弃疾的一句“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”词，精当的写出了月亮的明净，画出了月亮的圆度。一个“转”字，一个“飞”字，把月亮写活了。王安石的“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”的诗句，从所感所见描绘月夜春色，情景交融，醉人心扉。张孝祥立于洞庭湖畔，对月低吟：“素月分辉，明河共影，表里俱澄清。”这既是对月下洞庭美景的生动描写，也是其高洁心灵的真实写照。张先以拟人的手法，吟道：“明月却多情，随人处处行。”把明月写得一往情深，其对明月的喜爱之情也溢于言表。

与人类的历史长河相比，月啊，你是何等的永恒而美丽，亘古而动人!这也许就是你牵动人们遐想，融进人们情思之故吧!

(原载《生活晨报》副刊1999年7月12日，《临汾声屏》副刊2002年9月9日)