5月5日，《南方日报》一篇文章“中国古字画鉴定标准混乱”，在真赝交杂的收藏界再掀波澜。

文章认为，古书画真伪如何鉴定?业内曾流传有比较受认可的古书画鉴定标准，即：作品面貌气韵、技艺水平要与作者风格相符;收藏题跋钤印、纸膜装裱要可信;有前人的著录记载。但在现实鉴定中，很少有这样的标准作品，鉴定者的着眼点不同，意见往往也很难一致。

古玩鉴定，不止古书画，从瓷器、玉器、青铜器到五花八门的杂项类，皆存真伪之争。过去人们迷信一些“大师”和“权威”，他们的鉴定往往起到盖棺定论的作用，但如今，随着“大师”们的陆续离世，古玩鉴定便进入群雄相争甚至是群魔乱舞的“无大师无权威”时代，现在业界自称“大师”的，其中如同一些当官的文凭一样，混杂的水分不少，有的甚至跟私人利益挂钩，如以往的“汉代玉凳”、金缕玉衣”等等鉴定皆有一些“大师”夹杂其中，最近一段《功甫帖之争》，再次把“大师”们搞得声名狼藉。

说到造假，中国远在古代就比比皆是，且技艺高超，一些是为了向名家学习致敬，潜心募仿，一些则是为了追逐利益，挖空心思造假以骗取高额钱财，这些花样层出不穷的真假古玩，流传至今，让人真假难辨，不过，这也许正是古玩收藏的魅力所在，如果古玩市场皆是真品精品，那还不全成了土豪们挥金如土的盛宴，旁人便很难再参与其中。

古玩的真假鉴定之争，还将持续下去。

如今，中国已经进入全民收藏的岁月，喜欢收藏的人数，有人统计达七八千万，有人说早就超过一亿。这其中的大多数，真的不是附庸风雅，也不是对某种有价值的古玩贪婪与占有，他们过多的是喜欢古物自身的那份文化遗存，因为在如今千篇一律的鸽子笼一般的水泥砖瓦建筑中，古时的一砖一瓦，一器一物，哪怕残破不全，哪怕只言片语，却都是岁月和时光留下的印迹，是先人们智慧的创造与结晶，真心收藏，时常会让人产生一种穿梭在时光隧道里的感觉，真正的收藏，也正是与岁月和时光的一场对语。

古人不见今时月，今月曾经照古人。一面铜镜，一只玉镯，想想那些材料，出自深山河川，古人费尽心力开凿出来，钩画琢磨，烈火锻造，艰辛的艺人汗水智慧融入其中，然后到了一个高门大户的小姐闺房，那小姐从姑娘到媳妇，再到老妪，直至去世，再传给自己的儿孙，一代又一代，其中的日夜相伴，用心守望，悠悠岁月中，其上的灰尘、汗渍，甚至思念的泪水，或者陪同逝者一同消失，土埋水浸，烈火焚烧，再经盗墓出世，悠悠岁月中，经过多少人把玩，那上面早已形成厚厚的“包浆”，幽光沉静，如同人生，从初生牛犊不怕虎的童年、青年，到历经千辛万难的中年，再到满鬓斑白的老年，其中真真假假，虚虚实实，人们不得不感叹岁月和时光的力量，这些可供鉴赏的古玩，会带给我们持久的平和与安静。

我们时常留恋过去的时光，又对破坏了曾经记忆深处的时代多加反省，但社会正是在这种不断“破”的过程中才“立”起来的。任何东西都有寿命，珍惜曾经的拥有，旧物易主贵如宝。

多一分真趣，少几分贪婪，就会看清鉴定界背后的真伪，对收藏界如此，对人生又何尝不是如此。(来祥生)