初上乾元山，还是少年时。

1956年，一个风和日丽的春日里，韩家庄小学一队红领巾，举着好几面队旗，唱着队歌出村西行，胖胖的戴着厚厚的近视眼镜的校长，走在队伍后面，十里競走，欢天喜地地爬上乾元山。这次春游，留给少年的記忆仅剩下两点儿，一点是宽宽的空场里，一座孤寂的老戏台，一点是胖校長摘下眼镜，用粉笔留在墙上的一首诗:快乐队日乾元山，上下参观好半天。八卦传顶好威风，祖国文化宝遗产。校長叫荆清秀，洪洞县辛村乡李村人。

再上乾元山，已是白发翁。

2014年，一个秋高气爽的秋日下午，在本村后生张玉桐和韩新民陪同下，乘车盘旋而至。58年后我再来，不见当年戏台，不见当年诗行，面目一新。庙上庙下旌旗猎猎意气奋发，山前山后松柏郁郁无限精神。庙势与小西天比雄，昂居一峰，两谷捧拥。进小西天是一侧洞坡長又長，入乾元山正前台阶高又高，最高处一组台阶亦最陡，比广胜寺飞虹塔、西安大雁塔内的台阶还要高些陡些，攀铁练扶上仍感吃力!

好客的道姑，呼我乡老。为我推开一扇又一扇殿门，最后一扇殿门半开时，转身望见了不远处的历山神立庙，孝道鼻祖虞舜耕种的地方。也是我心中的一座圣山。不由得问道姑:乾元山历山是邻居，可有来往?道姑推了一下鼻梁上的眼镜笑道:倒有一則神话趣闻。相传神立庙初修时，庙址就选在此峰，砖石木料都备妥时，第二天全不见了，不翼而飞。最后呢，在现庙处找到了。有人释道，娥皇女英庙应建坤位，初选址是乾位，这样一移位置摆布对了。可是，谁有如此运力一夜能成?人们这才发現附近几个村的马牛羊都大汗淋淋，该是它们?只有神力方可驱使。建庙时便起名神立庙。

道姑析述，为研究历山提供了索引新一页，似有二、三页还要讲给我。这此来我急切要知道的却是另一本另一頁。

昨天，收到张玉桐微信，言及洪洞通背拳、乾元山同韩家庄的历史源远，洪洞通背拳第一传人，名叫郭永福，一位赳赳武林高手，清代洪洞苏堡大财东刘家聘请的保镖。他的第一弟子叫张秀德，刘家账房出先生，韩家庄人。第二弟子叫贺怀壁，刘家长工，贺家庄人。学成出师后，张秀德回到故乡韩家庄，在村西乾元山庙前设坛，同师弟贺怀壁一起，传授通背拳。通背以此走出深宅高院，广播大众。官府乐见，民间推崇，影响与日俱增。张秀德在此设坛成名是有根基的。历山神立庙是三社，乾元山庙是六社，韩家庄是六社之首。六社之首，有碑为证。还有一碑，镌刻着:韩家庄乾元山地震碑记。

这次上山考证此段史实，为编纂韩家庄村志备料，试图掀开村志的这一页。

在庙后西北一隅，终于见到六块大碑横卧一处。第一块字迹模糊，依稀可辯的几个字，说明不是所找。要看第二块是很难翻动的，找来铁棍撬时，道长急步赶到，要过铁棍，放置一旁，取一木棍，撬开来读，仍不是所考。撬翻第三块前，道长找两木片，放到前一块上，这样一来，当第三块压上它时，不至于二者挂磳磨损。道长有心!善心一斑，可窥全豹，可见全庙……

又一页翻开，又一次失望。咣当一声，道长扔下木棍走了。我的心也当的一下凉了。空手而归?忽见道长急步返来，端一盆清水浸一条毛巾，身后跟三个后生。我看到了柳暗花明又一村!果然再一块翻出后，张玉桐和道长眼都亮了。道长洒水便擦，三遍拭后，满碑文字，跃然石上!

多么厚重的一摞书啊，多么难掀的一页书啊!

这是一块乾元山重修记念碑，立于光绪五年荷月。镌刻着韩家庄、石家庄、郭家庄、三教村、东圈头和涧西村六社捐款香老的姓名。韩家庄居首十人:李兆瑞、韩得宝、韩天祥、韩五重、张中元、张善庆、韩希曾、李光元、韩官保、张如炎。我的目光定格在韩希曾三字上，记忆之手伸向微信键，脑屏上呈现出洪洞县志记载两则:其一，韩保国，韩家庄人。光绪丁丑，岁大祲，冬益乏食，间有逃亡者。保国急出麦三十石，分账村中，全活尤多。至六年麦熟，议归偿，辞不受。村人感佩益深，公颂周民艰厄四字，悬匾以识不忘。其二，韩希曾，韩家庄人。大祲之后，道殣相望，行人绝迹，希曾出资掩埋，所费约数十缗。乡村有争，排难解纷，如此者二十余年。人以义称。志上韩希曾同碑上韩希曾应是一个人。年鉴事鉴可证。如此说来韩希曾光景不错，要不就是尽其所有。行善不怨贫也。这真是多多益善，善亦多多。

乡贤先哲们善心义行，是一部沉甸甸的本土传统美德教科书，与我们的核心价值观是系系相通的，蒙泽的我辈，静下心来，在这方厚土善田细细深翻精耕，厚重的历史可以翻开，尘封的文字能够开口。眼中有焦奌支奌，心中有净土净水……

乾元山，我还会来。庆幸和夸张地讲，今天才读到你一页，还要读第二页，第三页……

 韩斌

2014年1O月7日于故乡