意境最数清明美

乔忠延

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　自从杜牧的诗句传扬九州，清明在国人的心目中便成了忧愁凄哀的模样。在我看来，24节气里面唯有清明风光最佳，意境最美。清，山清水秀，清新俊逸;明，春和景明，春光明媚。清晰，清澈，近观一清二楚;明净，明朗，远望天开地阔。往日，登高方能望远。清明，站在平地也可视际辽远。对此，唐代的刘长卿深有感触，在他的笔下：“风景清明后，云山睥睨前。”寻常笼罩在云雾里的山峦，蓦然雄峙眼前，傲然俯瞰人间。而且，“草色无空地，江流合远天”，青青绿草铺满大地，无处不在。就连江流汇合的远方天际也历历在目，这还看得不远嘛?不远，再要远眺，遥远的京城都能尽收眼底：“长安在何处，遥指夕阳边。”

　　如此适宜高瞻远瞩的时令，忧愁凄哀哪能是主旋律?主旋律该是清新爽朗，该是欢快勃发。

　　因之，在中国诗歌的长卷里，像杜牧这般惆怅的很少，而朗声颂扬的居多。韦应物写道：“清明寒食好，春园百卉开。”如果说，韦应物笔下“春园百卉开”有点笼统，那元稹在《咏廿四气诗·清明三月节》描画得就细致多了：“清明来向晚，山渌正光华。杨柳先飞絮，梧桐续放花。”是啊，先是杨柳飞絮，再是桐花开放，真是红杏枝头春意闹呀!

　　如此百卉开，如此春意闹，人岂能还像冬日一般窝圈在屋中?当然不能。走，春游去，踏青去。程颢来了，“芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周”，“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”。美景迷醉了程颢，他提醒自己不要贪恋忘记回去。王磐来了，他的兴致留在《清江引·清明日出游》里：“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。”欧阳修来了，迷醉春色，夕阳映红西天方才归去。因而，笔墨记下的是，“游人日暮相将去，醒醉喧哗，路转堤斜，直到城头总是花。”有一个人，来了，游得兴味浓酣，兴味未尽却已红霞满天，只能回返，遗憾的感怀，“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这个人是南宋诗人吴惟信，他的情绪留在《苏堤清明即事》里。

　　当然，清明和别的节气不同，还有节日的功能。而且是唯一将时令和节日集于一身的节气。其功能大家都清楚，就是上坟祭祀祖先。甚至在长期的流传中，清明还兼并了寒食的功能，将之收归属下。说到寒食，世人多认为那是祭祀晋国耿介之士介子推，其实在此之前就有了寒食，那是先祖更换火种的日子。清明时节主要是焚香祭奠，追思先祖。古人甚为看中此节，坟上有无香火是后代兴旺与否的标志。自从孔子提出“不孝有三，无后为大”，这上坟燃香祭酒，就成为一年一度的头等大事。哪位要是荒落了自家的祖坟，那可是大不敬、大不孝啊!

　　既然祭祀先祖是头等大事，杜牧那“路上行人欲断魂”岂不正合乎情绪氛围?也不尽然，清明是祭祀，不是安葬。面对祖茔，固然不无哀伤，可哀伤不是主旨。主旨是如何继承祖训，如何弘扬家风，如何光前裕后。而这靠伤心流泪不行，靠肝肠寸断不行，要靠清醒头脑，明心励志。古人上坟，要阖家团聚，荷载菜肴酒食，在祖茔摆放开来，与祖先同餐共饮。餐饮间年迈的长老会语重心长地讲祖训，话家风，勉励晚生效仿先祖，崇德上进。

　　清醒头脑，明心励志，这才是清明永恒的主旨，高雅的意境。