长大了以后，来得次数自然多，就像拜访朋友或是看望邻居一样，也没有什么事，无非是亲近亲近山水，说来就来了。
在大多数人的眼里，小西天不像是个寺庙，也不像是个旅游景点，而是一处闲暇时的聚集地，可以容纳男女老少运动健身、跳舞打拳和聊天散步的好去处。
你看吧，天边才透出那么一点儿白，那上了年纪的老人就相约着赶来了，虽然两鬓发白，手脚迟缓，但手持长剑的一招一式，却是那么神情怡然，有板有眼；年轻的小伙子自然是不甘落后，身上的肌肉证明着经常锻炼带来的健康和活力；姑娘们也来了，不时地还你追我赶，然后三个一群、五个一伙地站在一起伸伸胳膊、弯弯腰，煞是好看，更有甚者，夹着书的小朋友已在人群的不远处摇头晃脑念得起劲，活脱脱一幅真实、逼真的晨光图。
等到太阳喷射着光芒从东方跳出时，早起的人们做个深呼吸，带着舒坦的心情说散就散，而小西天，也将迎来新的一天。
小西天的历史不算长，但也不短，屈指可数大概三四百年。那时候，粗心的隰县人谁也没有留意占着这么一处好的山水，倒是被在暮色中云游而来的东明禅师一语点破，也就都觉得是鸡头、蛇颈、燕颔、鱼背那么回事了。那东明禅师，念着“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰”的梦语，四下发动众生，历数三十载耗资千余金在此凤凰山上建成了一处讲经说法的寺庙，名曰“千佛庵”，后因年久日显斑驳于民国时期修葺时改为“小西天”。
记得刘禹锡的《陋室铭》中有这样的佳句:“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”许是这样，小西天自建成之后，一直香火不断，逢初一、十五和一些大的节日，总有不少善男信女们不顾路途遥远先后赶来，在摩肩接踵的人流中，磕上一个头，保得全家平安健康；虔诚地烧上一柱香，使得命运坦途。除了东明禅师之外，更有显学和尚将寺比家，一心向佛，道行孤高，经文裹腹，是海内外享誉声名的佛界巨士，还有慧同、释性堂等前仆后继的佛家人，使得小西天历久弥新、相得益彰。
夏日的一个上午，闲来无事，便领着孩子到小西天登高数台阶。一进院门，就听到翻晾经书的消息，便也决定进去凑个热闹。下院的过道里用桌椅围成了一个大圈，坐着不同年龄、不同服饰的男女老少，她们往往刚找了地方坐下来，就有专门的管理人员送上需要翻阅的经书，然后就有人指导用细签一张一张地翻阅，稍后还有人收回并继续送上厚厚的一叠古装书。这会儿，早有一个不常见的老熟人看到我们母子俩主动打起了招呼，并认真地告知翻经书是善事，也是好事，有空的话就翻翻，还说中午寺庙里提供膳食，就自个儿忙乎起来了。孩子倒是听话，便顺手拿了一本看看，这些经书和现在的言语文字不太相同，阅读这些经书，得需要了解一些相关的佛经常识、古文基础知识和学会断句。抬头向不远处望望，见角落里还放了一些残损的书页，便在不知不觉中朝前走了过去，细细一翻，心中感悟大生。原来，这些经书就装裱来说，有普通简本，有丝绸包装本，有漆画本，还有手绣本，而让人惊讶的是，从这些残破中可以看出这样的装裱虽个出有异，但完全是在传统手段下的绝佳制作工艺，是绝对令世人惊叹而自愧不如的，更不外乎佛家一直倡导众生趋恶向善之理，从而留下了一个个流传千古、寓意深刻的佛经故事，指引着人们在茫然无助中脱离苦海，超度众生。
想到这里，不由地再次将视线留在了挂在无量殿门口的那副对联上：“果有因因有果有果有因种甚因结甚果，心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心”，这副楹联是民国隰州知县李嵉岭创作的，细细想来，这位当年一心勤政的吕梁人，不仅在极力倡修农田水利，提倡植树栽桑，鼓励农民养殖畜禽等等政绩颇丰，而且在对世事的处理和为人处世的态度上，也具有超然的洞察悉醒能力，就楹联的内容来说，也应该是芸芸众生在漫漫人生旅途黑暗中的一崭指明灯。
往回走时，孩子在旁边蹦跳着走走停停，而我也陷入了长长的思索当中，但凡尘世之人每天朝出晚归生存于尘世之间，或喜或悲，感叹人生，丝毫不影响佛家弟子晨钟暮鼓地响彻于耳边，看来，也正应了“莫道极乐无处去，此处自有小西天”的诳语吧！（段慧琴）

来源：临汾日报

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