龙在中华儿女的属相里独树一帜。鸡狗猪羊马牛兔，至今与人的生活息息相关，人们不是用得着它们，就是吃得着它们。鼠蛇虎猴虽然与人们的关系相对疏远，可是倘若走向田野，说不定什么时候就会与之相遇。唯有龙这个动物谁见过？我敢说谁也没有见过。
据说叶公见过，却还吓了个半死。可是，谁又见过叶公？叶公不过是刘向《新序·杂事》里的人物。学术界有人说是真有其人，有人说是虚拟的，还有人说叶公是实有的，事件是虚拟的。事件是虚拟的虚在哪里？还不就虚在世上根本就没有龙这个动物。
龙这个动物哪里来的？我认为和一则成语有关系。哪则成语？《画蛇添足》。成语故事是，有家主人感谢给自己做活的仆人，拿出一壶酒招待大家。酒少人多，如何分配？主人忽然别出心裁，让大家画蛇，谁先画成，美酒归谁。其中有一人出手不凡，别人还在精心勾画，他早已蛇舞在地。
此人兴味未尽，继续走笔，左一拐，西一弯，干脆给蛇添加起足来。他正忙碌，有人画成了，自然美酒便归人家享用。这就是妇孺皆知的画蛇添足。故事不复杂，道理也简单，画蛇添足的人长期以来便是铁定的愚蠢典型。对此，我颇为不平。我以为此人不是蠢者，而是智者，还是个智慧大的一般人无法理解的智者。其他人都是一片痴心在美酒，唯有他是突破凡俗搞创作。他没有为一壶美酒的眼前利益所迷惑，而是穿越世俗，心入神域，飞升在创新的广阔天地。于是，一条巨龙横空出世，从此中华儿女有了自己的精神图腾。
我这样解读龙的诞生，大抵不算是主观臆断。有学者对龙做过解析，牛头马面蛇身子，鸡爪鱼鳞虾尾巴，这就是龙的结构。这结构的主体是蛇，无疑很合乎我这龙诞生之说。因而，我以为龙是创造的产物。龙 成为中国的图腾标志着中华民族是一个最具创造力的民族，正因为这样，我国才能历史悠久，才能是唯一没有隔断历史的文明古国。正因为这样，我们的祖国才能在很长一个历史时期领先着世界发展的潮流。而且，我们先祖的领先可不是当下某个超级发达国家的领先，他们领先了不骄不横，仍然温而文雅地对待其他国家、其他民族。
说到这里，就会想起龙图腾生成的岁月。
考古专家发现的龙不止一种，唯有从山西襄汾陶寺遗址发掘出的龙和时下流行的龙最为接近。那个时段正是帝尧时期。那是一个农耕文明飞跃的时代，由于历法的出现，改变了有种无收、广种薄收的落后状态。帝尧定都的平阳率先沐浴到文明之光，率先成为仓廪实知礼仪的地方。于是，天下众生无不向往，各个部族前来朝贺，带来的是祝福，带走的是技术，文明华光映亮了四面八方。物质发达了，方国诞生了，平阳恰好处在万国林立的国中之国，因而被人称为“中国”。这庞大的“中国”总应该个图腾吧？这便有了龙。龙这图腾不是一个方国的图腾，也就是说，为人们谋福利的帝尧没有无视天下，没有把自家的图腾强加给各族，而是博采众长，东取一鳞，西摘一爪，南捧一头，北用一身，就这样融汇出代表四海九州的龙。
看来，龙不仅是创造的产物，还是民主和谐的产物。龙这个虚拟的动物挤进实有动物的行列，还成为属相之一，是否就寄予着国人这样的寓意？时下的社会，远离了生成龙的时代，可是龙身上寄托的寓意一点儿也没有过时。创新是一个民族发展的强大动力，我们的国家不缺少制造的智慧，缺少的是先祖那创新的活力。有了这活力，我们才会在世界发展的竞争中勇立潮头，立于不败之地。当然，无论发展得多么快，无论我们在世界上的地位多么高，幸福才是最大的奋斗目标。幸福固然离不开物质享受，更多的要依赖于民主和谐带来的精神享受。有人将和谐二字风趣地解读为：和，禾谷丰收，口有饭吃；谐，民皆说话，言无禁忌。这样衣食无虑，畅所欲言，幸福快乐自然就在其中。
龙年，就在这美好的企盼中飞舞而来，当然要拍手欢迎！（乔忠延）