临汾新闻网讯 2018年12月19日上午10时许，多云。我独自驾车从洪洞西客站往西，经龙马村、北马驹、南马驹和景村，一路爬坡，来到国家级文物保护单位——魏村牛王庙景区。跟先期到达的净土、夏日清荷二位老师汇合，兴致勃勃地开启了此次参观考察。

　　牛王庙景区位于该村圣王路1号，处于村中最繁华地段，地势高翘，背倚巍峨的青龙山，东临一望无际的汾河谷地，远眺蜿蜒流淌的汾河，恰似一条飞动的白练自北而南飘浮在无垠的旷野之中。

　　魏村牛王庙的山门煞是气派！从坡底到大门是一坡渐次升高的青石台阶，前坡台阶共39级，山门跟前3个台阶（当地人信奉单数）。台阶两旁皆为花岗岩石材砌成的雕花栏杆，栏杆两侧松树挺拔青翠，平添了几分庄严神圣的气氛。山门的两边侧房分别是消防室和值班室；一块蓝底金字的大匾额悬挂在檐下，由著名书法家樊习一老师题写的“紫气腾晖”苍古大字，沉雄劲健。据说，最初山门原是开在南边的，设东西二门，宽三米，可满足四匹骡马驾辕的皮车装载戏班的辎重自由出入。

　　走进山门，映入眼帘的是处在景区南端的牛王庙戏台，它与北端掩映在松柏之中的牛王庙，同处在一条中轴线上，一南一北，遥相呼应。

　　魏村牛王庙始建于1280年，即至元十七年，由献亭、广禅侯殿、东西配殿三部分构成。主殿前东西两侧各立有对称的三块石碑。西侧最左边石碑是1999年新立的，上面刻有“三王济世”四个字，寓指牛王、马王和药王。其余两块因年代久远，字体已现斑驳。右边那个碑顶端镌刻着“百世流芳”的竖排大字，楷体碑文详述了“河东相分”、二十二社、和睦相持等社祭编制与会规宗旨。中间那块碑顶端上书“永垂不朽”的竖排大字，碑文详述三王庙始建年份，以及羊舍、潘家庄、车辐、和村、山底、西郭、官地里等七村社首情况。大殿东边是近年新立的三块石碑，分别记载企业家捐资捐助的义举。

　　进入大殿，一米多的高台上，牛王、马王、药王三座高大的彩绘神像背靠屏帐，端坐在宽大的木椅上，最左边的神像还脱鞋屈腿盘坐着，他们体貌魁伟，形态自然。三王的前面，从左至右，依次站立着举砚台、持软笔、端书卷的三个小童，最右边则是一个身挎布兜的信使，做着跃跃欲试的情状。在20世纪“大跃进”年代，大殿里神像前的室内空地，是村集体木匠们干活的木器作坊；整个庙宇大院里则是魏村的村办铁厂，成天炼铁翻砂，烟熏火燎，自从被确定为省级文保单位后才逐步整理环境，撤出厂子的。看着眼前彩绘檩梁的屋顶、七尊栩栩如生的彩塑神像，我不禁暗自庆幸和欣慰起来，河东的北羊村、洪洞景村的牛王庙古迹由于种种政治历史原因，早已不复存在了，而魏村这座古朴厚重的古建筑能完整保留下来，真是弥足珍贵啊！

　　我们一行特别关注到悬挂在东长廊角上的一口锈迹斑斑的宋代大钟，其钟体周身铸满铭文，下端铸有一圈小鱼和八卦图案，下摆原有八个耳垂，呈八卦图形，现只有六个耳垂了。据说在古时，钟声非常响亮，能传扬到很远很远的地方，时任平阳府衙意欲将这口钟搬到城内大鼓楼去，焦急万分的社民情急之下，冒着风险故意砸掉了两个耳垂，才把它留存了下来，只是钟声变得既小又哑，也是好心办了拙事。

　　广禅侯殿前是献亭。它与南端的乐亭都始建于元初，飞檐斗拱，中收八卦，屋顶厦脊玲珑精巧，只是年代久远，加之风雨剥蚀，已摇摇欲坠。为防患除险，文保部门只好采用架木支撑之法，用粗檩大椽仿古建风格，把献亭与广禅侯殿巧妙勾连，形成一个整体建筑，予以保护。据净土老师说，她记得小时候献亭周围都设有栏杆，村民可以坐在献亭下观看对面的戏曲表演。东长廊下那口破损的宋代大钟曾经就悬挂在献亭的横梁上。

　　说起魏村牛王庙的始建，还有一个美好的传说。宋金时，民间广建牛王庙，平阳地界都要赶赴河东的北羊牛王庙参加社祭，河西社民需要按时赴会，否则按会规罚钱十千文，于是河西社民为免受天变河阻受罚之苦，跪拜神灵，欲许当地兴建之愿。言落风起，神仙显灵，有个卖竹席者手里持有的两张席子，随风而起，飘过汾河，分落临汾魏村、洪洞景村二处，于是，魏村牛王庙得以兴建，周边村社才有了自己活动的场所。

　　景区南端的牛王庙戏台，又称舞楼，始建于1283年（至元二十年）。后因史上有名的平阳大地震被损坏，元、明、清时屡有修葺。它采乐楼之制，系木构亭状舞台，十米多见方，呈正方形，共计82.3平方米。后墙及两侧后半部三分之一筑墙，正北面是台口，无明显前后场之分。屋顶是单檐十字歇灰瓦顶，系整体大额枋结构。戏台台基有一米高，设有四根立柱。前台两根粗石柱，上刻有“蒙大元国至元二十年次癸未季春竖”字样，有极高的文物研究价值。戏台顶部全是木质结构，形似八卦状，上部二层为八角形，往下巧妙转变为方正的四边形。整个戏台没有使用一颗钉子，都是由木材榫卯连接而成，戏台后侧三分之一处，东西各设辅柱一根，两柱之间可设帐额，把舞台分作前后两部分，演出时可以三面直观。

　　除了南北对称的牛王庙建筑群和元代大戏台，景区的东西两侧各建有长约43米、宽4米长廊。西侧长廊墙体载有《牛王庙修缮碑记》，另有记录今人捐助情况的功德碑。

　　鸡鸣闻三县（临汾、洪洞、蒲县），庙荣泽四海。魏村牛王庙庙会每年自农历四月初四开始，参会戏班就会在元代古戏台演出第一场，然后移至新舞台演出。会期十天，初八为“牛歇节”，初十这天为牛王庙庙会庆典日，人山人海，商户云集，社民顶礼膜拜，祈瑞求福，庙会达到最高潮。当初魏村牛王庙庙会共有27个村社的会规，可惜现在只剩下东道主魏村一家持会了。

　　牛耕田，马戍边，药治病，三王济世；田粮足，边关安，病康复，四海升平。魏村牛王庙是我国古代最朴素农耕文化的缩影，是历代先民酬神社祭的民俗活动的重要集结地，它凭庙兴市，以庙招商，借市成业，立业致富。这种民俗文化很好地体现了尧文化厚德载物的内涵。愿魏村人民把社祭文化发扬光大，把古老纯朴的农耕文化传承下去，不忘初心，唱好振兴魏村经济这部大戏！（贾永安）