临汾新闻网讯 日前，参观陶寺文物展发现，陶寺发现的文字与侯马盟书文字竟然有着一脉相承的关系。同在陶唐土地上诞生和成长的文字，随着时隔数十年先后出土，再一次让我们惊喜地发现，我们先人创造的文化是那么的悠久和璀璨。

    侯马盟书是1965年发现的，曾被评为年度全国十大考古发现之一。单就其文字来说，也曾随着春秋称霸的母国晋国作为中原通行文字有过辉煌，但最终却与华夏的统一文字擦肩而过，湮没在历史长河。

    中国科学院历史地理学家、古文字研究专家黄盛璋先生曾在评论侯马盟书文字时说“倘或无三晋，何以有秦篆”。其意思是，如果没有三家分晋，晋国继续称霸中原，那么地处西域的秦国就可能不会统一中国，不会实行“车同轨、书同文”，那么秦篆就不会是全国统一的文字，而可能是晋国的“盟书文字”了。

    黄盛璋先生的这个假设并不是没有道理。因为，在秦国吞并六国之前，在晋国称霸中原的150年间，晋国的“盟书文字”就作为中原的通行文字行驶过“代天子以令诸侯”的作用。

    侯马盟书，又称为“载书”。据专家考证，盟书都是一式二份，一份藏在盟府，即同现代的国家档案馆，一份埋藏于地下或沉在河里，以取信于神鬼。“藏在盟府”即证明它就是晋国的官方文字。根据《仪礼·觐礼》记载，会盟最核心的内容歃血盟誓。其程序是先在地上挖一个坑，称为“坎”。起始由司盟杀牲，割下牛的左耳，置于珠盘，由主盟者捧持，称为“执牛耳”。用玉敦盛血，由戎右端着。然后司盟宣读盟书，昭告神灵。接着从主盟开始，依次将血涂于口，称为“歃血”。然后将盟书正本两本，一本置于牲牛背放入坑中掩埋，称为“坎牲加书”。一本存于王室盟府，而与盟者各国则取副本带回去置于祖庙或盟府保存。如《周礼·秋官·大司寇》所述：“凡邦之大盟约，莅其盟书，而登之于大府，大史、内史、司会及内官，皆受其贰而藏之”。注意，作为核心之核心的盟书，其一是由主盟国起草，其二是参盟国“皆受其贰而藏之”——各取一副本带回保存在府库。

    在春秋五霸中，晋国称霸时间最长。其间代天子以令诸侯，主导过五十多次纠合诸侯、征会盟誓。无疑，盟辞皆由晋国起草，而且皆用晋国的文字，即“侯马盟书”文字书写。进而“受其贰而藏之”，副本存到各国。虽然，当时各国的文字各有所异。但当时背景下，晋国的“盟书文字”无疑具有“通行文字”的地位和作用。犹如今天的英语是联合国工作语言一样。

    然而，“盟书文字”并非仅仅是在晋国称霸中原时期形成和使用的文字，而是具有深厚的历史渊源并且经过长期发展形成的文字。从陶寺遗址发现的文字，我们发现了盟书文字的源头据专家对陶寺遗址的考古，认为“早至距今4300年之前，在晋南地区已经形成了一个早于夏王朝的政治权力中心，形成一个拥有彩绘艺术、使用文字的初期文明社会。”（中国社会科学院考古研究所所长王巍）这个时期正是尧舜时期。中国社会科学研究院研究员、山西陶寺队队长何驽先生对陶寺遗址出土的H3403扁壶背面朱书字符进行考证后，认为“陶寺文化社会政治生活中最需要的少量文字很可能已经产生”。以此来推断，陶寺遗址发现的文字要比甲骨文要早500年左右的时间。

    需要我们注意的是，《太平寰宇记》说：“帝尧始封于唐”。即尧为陶唐氏，商周间的唐国是其后裔，被周所灭。而这个“唐”正是周成王弟弟叔虞的始封地的“唐”。《史记》载，“唐”在河汾之东，方百里。陶寺遗址也正在这个范围之内。不难理解，陶唐是晋的直系根脉，晋国600多年间，同样延续、继承并弘扬了陶寺文化。“盟书文字”也就必然与陶寺发现的文字是一脉相承的。

    从整个华夏文字发展来说，专家们认为陶寺文化的语言文字与之后的甲骨文、金文等应属于同一体系，整体构成了华夏文字的发展史。同时，由于文字发展与社会经济生产力及社会文化背景密切联系，地域文字便有不同的时代特征、地域特点及风格。比如甲骨文多为刀刻在龟甲上，金文又称钟鼎文，是铸于或刻在铜器皿上的。而西周时期通行于秦国的籀文，或称大篆，是刻在石头上的，等等。

    与以上文字比较，“盟书文字”具有明显不同的特点，而明显地表现出对陶寺文字的承袭性。主要是：盟书文字的载体是玉石片，陶寺的文字是陶片；盟书文字具有颜色，或矿物质染料朱砂的红色或墨的黑色，陶寺的文字也有颜色，是红色，同样是一种染料；盟书的书写工具是毛笔或类似于毛笔的东西，陶寺的文字也是用一种工具书写或涂抹的；同时，二者都是“写”，而不是“刻”或“铸”。显然盟书文字与陶寺文字具有十分相同的特点并且是对后者的继承。由此，形成了与陶寺文字具有相同“基因”的文字风格。其一，行笔提按有致，轻重有度，舒展而有柔软毛笔特有的弹性韵律；其二，运笔出锋，即运笔之笔锋外露明显，又时有收笔自然回勾的笔意；其三，运笔流畅，风格多样，有的犀利简率，有的浑厚凝重，有的潇洒遒劲，有的飘逸洒脱；其四，字形古朴典雅，变化繁杂，书体章法自然，又具阳刚之气。而这些，都是刀刻、铸造或错凿不会有的效果。

    张苏娥（作者系侯马博物馆助理馆员）