甘为尧文化鼓与呼

——访尧文化研究学者、著名作家乔忠延

　　临汾新闻网讯 文化自信，一个时代性命题。在十九大报告中，习近平总书记指出，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。临汾文化繁丰多样，但是，最能够提振精气神的无疑是尧文化，谈及尧文化就难以绕开一个人—— —乔忠延。

　　乔忠延是名扬全国的著名作家，上世纪90年代即以散文写作蜚声娘子关外。进入本世纪，更是多种文体并举，随笔、纪实、传记，以及小说相继面世，并屡屡获奖。捧着长篇小说《苍黄尧天》，乔忠延站在了山西省“五个一工程奖”的领奖台上。就是这样一位高产作家，其在尧文化研究和开发上的贡献，着实让人刮目相看。

　　11月29日，一个风静日暖的下午，记者慕名拜访了乔忠延先生。

　　研究：亮响古老的尧文化

　　访谈开门见山，没有多少寒暄。问及如何与尧文化研究结缘，乔忠延回忆起了将近三十年前的一段往事。

　　1988年，乔忠延走进中国作家协会鲁迅文学院研修写作。见面初识，来自各地的作家新秀纷纷介绍自己，这个说来自首都北京，那个说来自古都开封，还有的说来自唐都西安，地域的辉煌历史成为每位文学骄子的自豪。

　　乔忠延说，自己来自尧都临汾，虽然临汾的名字没有北京、西安和开封响亮，但尧都的光彩还是让大伙儿特别关注。正是从那一刻起，帝尧的辉泽就深深印刻在了乔忠延的心里。

　　在鲁迅文学院，乔忠延回望故里，情思如泉，写下了《童话岁月》系列散文，写一篇，刊物发表一篇，他的散文成为文坛的一个新亮点。1990年第9期《散文选刊》推出了《乔忠延作品特辑》，其中《弯弯的桃树》不断入选全国各种权威选本，成为散文名篇，他也缘此而成名。乔忠延在北京的文学收获分外丰满，受到广泛赞誉。然而，他不这样看，他认为最大的收获不是文学，而是从同学们那里得到启发，认识了尧都的本质价值。

　　研修归来，乔忠延担任了原县级临汾市政府的副秘书长，接待宾客时，经常陪同上鼓楼、去尧庙参观考察。每次工作人员介绍，都难以展示出尧都应有的历史辉煌。于是，他钩沉史料，自己着手探究临汾历史文化。如果说，先前感知尧文化是无意识的耳濡目染，自此则进入了自觉研究的时段。繁忙的工作间隙，乔忠延埋头读书，读临汾方志，读政协编辑的史料，读《尚书》《史记》《资治通鉴》，以及各种版本的《中国通史》，而且不止一次走进陶寺遗址的考古现场虚心向专家求教。继而，将家乡文化放在中华文明的大视野和人类文明的大历史中比对，他越来越觉得帝尧伟大不凡。1993年国庆假日是乔忠延一个新里程的开始，他提笔撰写《尧都沧桑》，此后，几乎每个周日他都排除干扰，伏案走笔。该书由百花文艺出版社推出后深受好评，成为当时馈赠客人的礼品图书，许多在外工作的临汾人得知，纷纷托人函购。这增加了乔忠延的信心，他继续探究，继续走笔，写出了《尧都人杰》。这两本书都在探究尧文化，一本以名胜古迹为视点，一本以临汾名人为视点，堪称临汾“文史双璧”。

　　当记者问到，是不是缘此大家将您评定为尧文化研究第一人?乔忠延真诚地说，研究尧文化他不是第一人，在他之前还有石青柏、高国宪、李百玉几位先贤，他从他们的文章中掌握了不少的资料。如果说，自己还有一点贡献的话，那就是提出了帝尧是民师帝范、文明始祖的观点，并由此延展出帝尧是中国的国祖这一论断，进而确立了临汾是中国摇篮的认知。

　　正是基于此，沉睡的尧文化得以崭新的面貌出现在世人面前，亮响于神州大地。

　　修复：重光焚毁后的尧庙

　　1998年4月4日，尧庙失火，顷刻间巍峨的广运殿化为焦木废墟。广运殿是尧庙的主殿，也是尧庙唯一可以观瞻的建筑，它的消失几乎等于尧庙的覆没。深陷焦虑的临汾人发出了修复广运殿、修复尧庙的疾呼!然而，彼时的地方财力仅能维持人员经费，哪有资金光复祖庙?就在此刻，当时的市委领导点名要乔忠延组建文物旅游外事局，并兼任局长，担负修复尧庙的重 任。

　　临危受命的乔忠延走进了尧庙，迎接他的是断垣残壁，是荒草枯木。尧庙，纪念缔造国家先祖的圣殿破败成这种模样，乔忠延真是泪往心里流啊!记者深为焦虑，如此破败的庙宇如何光复?乔忠延的回答是，上靠领导的关心，下靠民众的支持，众志成城是光复尧庙的根本原因。他虽然没有谈及自己的功绩，但是，过往的事实尽人皆知，他一心扑在尧庙，做到了三个精心。精心规划，不仅光复尧庙，而且要形成以尧庙为中心的旅游景区。庙内为寻根祭祀区，庙前为寻根祭祀广场，庙左是商业购物区，庙右是洞房花烛观瞻区，祭祀广场南面是供游客参与的尧文化游乐区。精心施工，广运殿工程扎实推进，寝宫落架重修，仪门、钟楼、鼓楼，以及三座宫门同时驱动。当然，庙前狭窄的小巷无法适应发展的需要，一举拓展，拆迁与修建同时并举，步步推进。精心发动，发动谁?群众。修复尧庙开工在即，却分文没有，巧媳妇难为无米之炊，钱从何来?发动，人民群众中蕴藏着巨大的潜力。一年之中，乔忠延先后在机关、单位、社区、乡镇宣讲66次，讲重光尧庙的紧迫性，讲发展旅游的重要性，听得人们热血沸腾，慷慨解囊。因此先后收到实物和现金近800万元，这在县级财政收入刚刚过亿元的当时，真是可观的数目。

　　正是依赖民间的力量，尧庙光复了，以崭新的面貌巍然落座!闻讯，临汾人亢奋了，欣喜若狂，奔走相告。因而，举办竣工仪式与祭尧大典时，城内万人空巷，尧庙人山人海。竣工庆典，更是旅游的起点，中断70年的庙会，在2000年春节重新起步，焕发了新的生机。

　　尧庙的光复，标志着临汾的旅游发展由此迈向了新的征程。

　　传播：展示临汾的不凡魅力

　　将乔忠延先生的讲述，与原来和他一起工作的领导、同事的评价综合为一体，他的形象焕然一新。原以为他只是纸上谈兵，善于研究和传播尧文化，哪知他更善于谋划和运筹旅游业。

　　修复尧庙一起步，他拓展思路，提出“扬起龙头，伸展两翼，腾飞龙身，带活全局”的旅游总体规划。扬起龙头——就是以尧庙为依托，形成尧文化游览景区，将之打造为临汾市旅游业发展的龙头。伸展两翼——即东翼和西翼。东翼以尧陵游览区为重点，带动击壤处、安泽荀子文化园、古县牡丹园、浮山尧山等景点。西翼辐射姑射山风景区、壶口瀑布、小西天、东岳庙、云丘山等景区，形成旅游热线。腾飞龙身——就是从霍州，经洪洞、襄汾，到曲沃、侯马形成旅游主体，将霍州署衙、大槐树、广胜寺、丁村、晋国博物馆串联一线，建设成精品线路。带活全局——就是以景点开发，拉动第三产业，即吃、住、行、游、购、娱，全面启动，迅速驶向全域旅游的高速路。

　　踌躇满志的乔忠延把精力投入到了旅游开发。他认为对于旅游业而言，宣传就是第一生产力，便决心利用荧屏优势，拍摄关于帝尧的电视剧，尽早热播，吸引游客。天黑夜暗，结束了白天繁忙的公务，他着手阅读史料，组织情节，准备写作剧本。甚至连剧中的人物语言，他都做了设想，不能让帝尧完全说普通话，要加进临汾方言，增加亲切感。可就在此时，他的工作调动了，离开了主管旅游的部门。

　　壮志未酬，壮心仍在，为“尧文化”鼓与呼仍在继续。近年来，乔忠延始终活跃在临汾文化建设的前线。2009年汾河生态公园建设启动，他和市规划局的领导前往太原给规划设计部门讲授历史文化，将尧文化的基因植入两岸，因而，出现了九州广场、尧井园、棋阁等景观。2013年规划展览馆布展，他参与其中，将临汾的历史文化、古城变迁精要准确地展示出来。之后，他又为尧都公园和涝洰河公园植入了尧文化景观。尧文化在临汾大地逐渐形成了一幅幅立体画卷。

　　在乔忠延看来，进入新时代，是网络信息时代，是智能传媒时代，打造景观仅是一个方面，重要的是让更多人认识尧文化，利用尧文化促进临汾的发展建设。他以为尧文化既是临汾的软资产，也是硬资产。所谓软资产，可以加油鼓劲，提振人民的精神品位;所谓硬资产，是永不枯竭的旅游资源。为此，他不断“过电”，在临汾电视台、山西电视台，以及央视文化类的栏目，介绍以尧文化为中心的地域文化，努力提高临汾的知名度，努力提高临汾文化的凝聚力。

　　当然，乔忠延最为得心应手的传播方式还是著书立说。他将多年的研究成果汇总在一起，出版了五卷本的《根在尧都丛书》，内容包括：名胜古迹、历史英杰、风光景点、地域方言和典籍史鉴;他按照我市旅游文物部门的授意，撰写出版了三卷本的《临汾旅游丛书》，将临汾的旅游景区分类介绍，图文并茂地展示给游客;他按照市委宣传部的部署，执笔撰写了《三晋文化·临汾卷》《帝尧史话》，前者系统展示了临汾历史，后者则全面评价了帝尧及其创造的不凡业绩，而且认定尧文化包含的创新精神，对于促进全面建成小康社会有不可估量的重要意义。

　　以上这些，足以见出乔忠延对尧文化和临汾文化的突出贡献。为此，记者禁不住翘指赞誉。然而，这只是他传播文化的一种方式，另一种方式则是他最为擅长的文学创作。他创作的《尧都土话》2003年由百花文艺出版社发行海内外，引起各界热评，天津外国语大学文学院将之列入学生必读书目。

　　季羡林先生晚年主编《百年美文》，即选入其中的三篇。他创作的长篇小说《苍黄尧天》由北岳文艺出版社出版，2013年被山西省推荐为最需要读的一本好书，去年又获得山西省“五个一工程奖”。他创作的随笔《尧都平阳——华夏赋税的摇篮》，2015年由山西经济出版社推出后，引起国家税务总局的关注，局长王军作了“探究税源，鉴古知今，做好税收工作”的批示。他创作的《帝尧传》，新近由北岳文艺出版社推出，成为用文学笔法为帝尧立传的第一人。

　　百花吐艳，硕果累累。随着访谈的深入，记者在乔忠延的精神文化世界似乎看到了这样的景观。乔忠延却认为，这只是他对家乡建设应尽的绵薄之力。党的十九大将文化自信提到了一个新的高度，研究和传播文化应该更加给力，应该直挂云帆济沧海，为临汾发展再作新贡献，为实现中国梦再作新贡献。

　　记者 孙宗林