蒲县东岳庙是全国重点文物保护单位，是传说的东岳大帝的行宫，围绕东岳大帝有许多文化和故事。“四醮朝山”是东岳庙的一项重要活动。该活动于2011年6月成功申报为省级非物质文化遗产。2013年该县启动申报国家级非物质文化遗产。目前，相关资料已报送国家文化部。

4月25日，淅沥沥的春雨滋润着蒲州大地。雨由小到中、由中到大，但淅沥的雨水没有挡住虔诚的朝山队伍。

该县民间朝山负责人介绍，“四醮朝山”是蒲县境内的一项自发的民间活动，参与的人多，涉及到全县各个乡镇村落。按照历代传下来的规矩，朝山的活动应该在每年的农历三月廿八进行，这天是传说东岳大帝诞辰之日，四面八方的百姓将平时供奉的醮神抬到蒲州胜境——东岳庙，给东岳大帝祝寿并共享大祭。由于历年三月廿八当天，东岳庙人山人海，再举行这样盛大、隆重的祭祀活动有许多不便，经协商将朝山活动提前到农历三月廿六，这也算是适应潮流的改革。

主管今年朝山活动的负责人说，东岳大帝祭祀活动的高潮是三月廿八的“四醮朝山”。“四醮”是指东、南、西、北“四醮”，是东岳庙行宫独有的民间朝山祭祀活动。全县按东南西北分建“四醮”，各醮都供奉有镇醮神，三月廿八这天，各醮要将自己所供奉之神送还行宫，让其归位，以享大祭。

关于“四醮”供奉镇醮神像说法有三：一说为东岳大帝本人;另一说为东岳大帝的四个儿子;还一说为南岳、西岳、北岳、中岳四岳大帝。蒲县人将此称为“朝醮”或曰“朝山”。

“四醮”中的各醮由若干自然村组成，一般有12至15个村不等。有些人口少、地域小的村庄，由两个村或三个村合组一个醮社，大村独立成社。各醮设一名执事总管，参加醮社各有一名负责叫纠首。各醮社轮流主持朝醮事务，每年一换，12年一轮，或15年一轮。每年在三月廿五，所辖醮社参加朝山的醮民都在当年主持朝醮的社村集中训练，排演朝山仪仗队形，及准备安排醮民所需的 衣食住行等一系列活动、生活、祭祀用品。哪村主醮，一切费用、开支由哪一村村民摊派解决。主醮村从三月初一起，全村村民开始忌五辛(葱、大蒜、小蒜、韭菜、生姜)，不准在河里洗衣物，村设专人负责监督。2011年恢复朝山活动，基本上是按传统的村落组成“醮社”，但按照时下的行政区域，也由乡镇管辖村落组合的。东醮：黑龙关、乔家湾、太林等乡镇。北醮：红道乡、克城镇。西醮：薛关镇、古县乡。南醮：城关镇、山中乡。

当天各醮除进行传统的“三牲”祭祀外，还按照民间的约定俗成，各醮朝山时，所有参与表演的人员在庙内绕行三周，而且是边行进、边表演。随后在特定的献亭内表演舞狮、舞龙、旱船、秧歌、威风锣鼓等传统节目。表演以“四醮”东、北、南、西的顺序进行，整个活动大约需要五、六个小时。

当天朝山活动由于下雨的原因，减少了绕庙表演。当西醮的威风锣鼓上阵表演时，众多香客一再挽留，优美激昂的鼓乐响彻柏山胜境。

朝山活动从早晨7时准备，到西醮表演结束的12时许，已经超过了5个小时。“如果不下雨，今天观看的人更多，表演的时间也更长。”一位朝山的村民兴致勃勃地说。

该负责人解释，东岳行宫“四醮朝山”起自何时，尚无记载可考。东岳庙现存碑记中，有关“四醮朝山”资料，在清初已有记载。

如清顺治十四年(1657年)《建醮朝山》载：东岳天齐德并乾坤，居群圣之独宗……四方香火倾城云集。兹逢三月廿八，正值圣诞之辰，蒲之南乡轮流醮合……”清康熙三十六年(1697年)《补修东山碑记》兹位住持僧官福沧，每于朝夕焚诵之下，目睹心伤，凄惨万状，力为募化，南、北、西三醮善士，助捐资财，择其要者，聊为补葺……”准备的朝醮献神供品十分讲究，人员选择也很严格。如磨献面，不准使用牲口，只能人工推磨，女人严禁参与操作。推磨、箩面者均有醮会纠首承担。参加磨面人员一律赤脚、挽裤腿，用黄纸封口，严禁磨面时讲话;磨道打扫 干净，清水洒地，黄土垫道。

三月廿六清早请神，请神时需锣鼓33面，焚香5柱，将神迎至村庙正殿。事毕，朝醮活动正式进入日程。从这天起，凡参加朝醮人员三餐禁忌腥荤，禁忌污秽行为，禁忌亵渎语言等。三月廿七为“迎菜”日，这天，12节锣鼓(每节40—70人不等)在前开道，后随一架神楼，三桌献菜，每桌12碗菜，敲锣打鼓在村中绕行，路过家户，其全家老小均要在门口烧香磕头迎接神驾。迎菜事毕，将神楼送归村庙，献菜奉献神前。

离东岳庙较远的做醮村，一般为三月廿六“迎菜”，廿七起醮，中途住一晚，廿八朝山。如东醮、南醮、西醮即如此。

三月廿八，正式起醮日。当天8时，响炮三声，准备出发，第一炮响，朝山队伍开始集中;第二声炮响，起程准备;第三声炮响起正式出发，一路偃旗息鼓，待进县城，队伍肃整，锣鼓齐鸣，神楼威武，旗帜鲜亮，一直到东岳庙照壁广场。

朝山仪仗队伍规模大小不一，一般为12-15节锣鼓，仪仗若干不等，神楼每班4人，分三班轮换，随行醮友几百人、几千人不等。醮会人员统一发放干粮，一般按所持家具发放。锣鼓手每人4个馒头，其他人每人两个;参加朝山者，忌口(不准说脏话)，禁五辛;抬神楼者一律禁口，用黄表纸封口，不准讲话。待“四醮朝山”队伍到齐后，开始正式朝山仪式。

民国以前，四醮”常常因为争抢“第一朝山”而发生争斗，每年都有伤人事件发生。民国23年(1934年)后，禁止争斗发生，庙会纠首共同商议，在行宫大殿设置4支“朝山令箭”。各醮在廿八汇聚后，由“四醮”执事总管，在行宫大殿设置4支“朝山令箭”，各醮在三月廿八汇聚后，由“四醮”执事总管，在行宫大殿领取令箭，各醮汇聚后，依次进行朝山。

蒲县东岳庙是全国重点文物保护单位，是传说的东岳大帝的行宫，围绕东岳大帝有许多文化和故事。“四醮朝山”是东岳庙的一项重要活动。该活动于2011年6月成功申报为省级非物质文化遗产。2013年该县启动申报国家级非物质文化遗产。目前，相关资料已报送国家文化部。

4月25日，淅沥沥的春雨滋润着蒲州大地。雨由小到中、由中到大，但淅沥的雨水没有挡住虔诚的朝山队伍。

该县民间朝山负责人介绍，“四醮朝山”是蒲县境内的一项自发的民间活动，参与的人多，涉及到全县各个乡镇村落。按照历代传下来的规矩，朝山的活动应该在每年的农历三月廿八进行，这天是传说东岳大帝诞辰之日，四面八方的百姓将平时供奉的醮神抬到蒲州胜境—— —东岳庙，给东岳大帝祝寿并共享大祭。由于历年三月廿八当天，东岳庙人山人海，再举行这样盛大、隆重的祭祀活动有许多不便，经协商将朝山活动提前到农历三月廿六，这也算是适应潮流的改革。

主管今年朝山活动的负责人说，东岳大帝祭祀活动的高潮是三月廿八的“四醮朝山”。“四醮”是指东、南、西、北“四醮”，是东岳庙行宫独有的民间朝山祭祀活动。全县按东南西北分建“四醮”，各醮都供奉有镇醮神，三月廿八这天，各醮要将自己所供奉之神送还行宫，让其归位，以享大祭。

关于“四醮”供奉镇醮神像说法有三：一说为东岳大帝本人;另一说为东岳大帝的四个儿子;还一说为南岳、西岳、北岳、中岳四岳大帝。蒲县人将此称为“朝醮”或曰“朝山”。

“四醮”中的各醮由若干自然村组成，一般有12至15个村不等。有些人口少、地域小的村庄，由两个村或三个村合组一个醮社，大村独立成社。各醮设一名执事总管，参加醮社各有一名负责叫纠首。各醮社轮流主持朝醮事务，每年一换，12年一轮，或15年一轮。每年在三月廿五，所辖醮社参加朝山的醮民都在当年主持朝醮的社村集中训练，排演朝山仪仗队形，及准备安排醮民所需的 衣食住行等一系列活动、生活、祭祀用品。哪村主醮，一切费用、开支由哪一村村民摊派解决。主醮村从三月初一起，全村村民开始忌五辛(葱、大蒜、小蒜、韭菜、生姜)，不准在河里洗衣物，村设专人负责监督。2011年恢复朝山活动，基本上是按传统的村落组成“醮社”，但按照时下的行政区域，也由乡镇管辖村落组合的。东醮：黑龙关、乔家湾、太林等乡镇。北醮：红道乡、克城镇。西醮：薛关镇、古县乡。南醮：城关镇、山中乡。

当天各醮除进行传统的“三牲”祭祀外，还按照民间的约定俗成，各醮朝山时，所有参与表演的人员在庙内绕行三周，而且是边行进、边表演。随后在特定的献亭内表演舞狮、舞龙、旱船、秧歌、威风锣鼓等传统节目。表演以“四醮”东、北、南、西的顺序进行，整个活动大约需要五、六个小时。

当天朝山活动由于下雨的原因，减少了绕庙表演。当西醮的威风锣鼓上阵表演时，众多香客一再挽留，优美激昂的鼓乐响彻柏山胜境。

朝山活动从早晨7时准备，到西醮表演结束的12时许，已经超过了5个小时。“如果不下雨，今天观看的人更多，表演的时间也更长。”一位朝山的村民兴致勃勃地说。

该负责人解释，东岳行宫“四醮朝山”起自何时，尚无记载可考。东岳庙现存碑记中，有关“四醮朝山”资料，在清初已有记载。

如清顺治十四年(1657年)《建醮朝山》载：东岳天齐德并乾坤，居群圣之独宗……四方香火倾城云集。兹逢三月廿八，正值圣诞之辰，蒲之南乡轮流醮合……”清康熙三十六年(1697年)《补修东山碑记》兹位住持僧官福沧，每于朝夕焚诵之下，目睹心伤，凄惨万状，力为募化，南、北、西三醮善士，助捐资财，择其要者，聊为补葺……”准备的朝醮献神供品十分讲究，人员选择也很严格。如磨献面，不准使用牲口，只能人工推磨，女人严禁参与操作。推磨、箩面者均有醮会纠首承担。参加磨面人员一律赤脚、挽裤腿，用黄纸封口，严禁磨面时讲话;磨道打扫 干净，清水洒地，黄土垫道。

三月廿六清早请神，请神时需锣鼓33面，焚香5柱，将神迎至村庙正殿。事毕，朝醮活动正式进入日程。从这天起，凡参加朝醮人员三餐禁忌腥荤，禁忌污秽行为，禁忌亵渎语言等。三月廿七为“迎菜”日，这天，12节锣鼓(每节40—70人不等)在前开道，后随一架神楼，三桌献菜，每桌12碗菜，敲锣打鼓在村中绕行，路过家户，其全家老小均要在门口烧香磕头迎接神驾。迎菜事毕，将神楼送归村庙，献菜奉献神前。

离东岳庙较远的做醮村，一般为三月廿六“迎菜”，廿七起醮，中途住一晚，廿八朝山。如东醮、南醮、西醮即如此。

三月廿八，正式起醮日。当天8时，响炮三声，准备出发，第一炮响，朝山队伍开始集中;第二声炮响，起程准备;第三声炮响起正式出发，一路偃旗息鼓，待进县城，队伍肃整，锣鼓齐鸣，神楼威武，旗帜鲜亮，一直到东岳庙照壁广场。

朝山仪仗队伍规模大小不一，一般为12-15节锣鼓，仪仗若干不等，神楼每班4人，分三班轮换，随行醮友几百人、几千人不等。醮会人员统一发放干粮，一般按所持家具发放。锣鼓手每人4个馒头，其他人每人两个;参加朝山者，忌口(不准说脏话)，禁五辛;抬神楼者一律禁口，用黄表纸封口，不准讲话。待“四醮朝山”队伍到齐后，开始正式朝山仪式。

民国以前，四醮”常常因为争抢“第一朝山”而发生争斗，每年都有伤人事件发生。民国23年(1934年)后，禁止争斗发生，庙会纠首共同商议，在行宫大殿设置4支“朝山令箭”。各醮在廿八汇聚后，由“四醮”执事总管，在行宫大殿设置4支“朝山令箭”，各醮在三月廿八汇聚后，由“四醮”执事总管，在行宫大殿领取令箭，各醮汇聚后，依次进行朝山。(王隰斌 张蕴强)