溯源文明 寻根华夏

——尧文化高峰论坛侧记

　　临汾新闻网讯 溯文明之源，寻华夏之根。

　　尧天舜日，协和万邦。

　　一场横跨时空维度的峰会对话，一次学科前沿一线的思想对撞，一轮穿越先秦领域的交锋争鸣。

　　学者名家齐聚一堂，畅所欲言各抒己见，共话中华文明起源，探究帝尧文化魅力。

　　这是浓墨重彩妙到毫巅的惊艳之作，这是百花齐放百家争鸣的文化盛宴——6月10日下午，“溯文明之源·寻华夏之根”尧文化高峰论坛在市区金都花园酒店正式拉开序幕。

　　会上，各位专家、学者围绕尧文化的历史价值和核心精神、研究开发尧文化与新时代发展尧都文化旅游产业的建议两个主题作了主旨发言，大家分别从尧舜时代与国家文明、帝尧与孔子思想、帝尧故事与儒学传统、帝尧禅让的政治意义、陶寺遗址发现与研究价值、尧文化的新时代价值、尧文化在当代青少年教育中的作用等方面进行阐述与研讨，为尧文化的研究与开发提供了丰富的理论基础和可供参考的实践经验。

　　何努，中国社会科学院考古研究所研究员，也是陶寺遗址第三任考古队长。他提出了陶寺遗址早中期是最初“中国”的都城，也是尧舜之都。所谓大道至简，在尧文化高峰论坛现场，何努尽量用通俗极简的语言来阐明自己的观点：历经40年来陶寺遗址的考古发掘与研究，现在已经建立起一条比较完整的考古证据链，包括陶寺遗址出土的文字自证，《尚书·尧典》系统对比等9条证据，都可以与文献中关于唐尧的记载做到大致逻辑对应，结果指向陶寺遗址就是中国之都。

　　同时，陶寺被公认为目前考古发现的先秦时期功能区划最为齐全的、具有典型双城制模式的都城遗址。何努通过破解陶寺的圭尺功能，确定最初“中国”为“地中之都、中土之国”，证明最早中国的概念在陶寺。伴随着中华文明探源工程的深入推进，陶寺遗址取得了一系列重大突破，尧舜禹的传说也由此摇身一变成为有据可考的信史。

　　身为何努博士的继任者，现任中国社会科学院考古研究所山西工作队领队高江涛在论坛上并未涉足自己的老本行——考古研究，而是渗透融入浓厚的文化考量：“关于尧文化的两个遗产，是我近一两年工作之余反复思考的问题。”

　　高江涛告诉记者，在他看来，尧文化可以细分为本体遗产和传承遗产两大单元。具体来说，本体遗产是指距今4300年-3900年，关于尧文化的种种遗产、遗迹和遗物。这又可以划分为三个层次——首先是陶寺遗址本身，然后是尧文化的分布范围，也就是以临汾为核心的控制疆域，最后是尧文化的影响辐射区域。传承遗产则是指现如今依然看得见、摸得着的诸如尧庙、尧陵、尧居等实体留存。两种遗产共同构筑起灿烂光辉、影响深远的尧文化之内核。

　　本体遗产和传承遗产二者之间相辅相成缺一不可。离开了本体，尧文化就是无根之水;而脱离了传承，本体也不过徒有历史的痕迹和遗址。同时，尧文化怎么能够更好地传承、展示和利用，优秀传统文化怎样做好当代表达，都离不开本体遗产和传承遗产的高度契合和交融共生。

　　洛阳市文物考古研究所研究员蔡运章对尧文化有着独到的见地：“华夏之根，最早中国。中，和也。在我看来，尧文化的核心就是以德治国、协和万邦。同时，临汾市将尧都平阳作为一个放眼全国也是独一无二的文化名片去精心打造，是一个非常有远见的举措。我相信，这里一定会成为华夏民族的文化圣地。”

　　故宫博物院研究员林小安告诉记者，陶寺遗址的考古发现确系一个重大机遇，但有关尧文化的挖掘和探索，现在只是刚刚起步而已，后续依然有大量的工作要做。

　　市三晋文化研究会会长刘合心则期待着能够把国内历史学和考古学的最新研究成果更及时高效地推向全世界，赢得全球的认可和青睐。因为，陶寺遗址考古的重大发现，这不单单是中国的事情，同时也是对世界考古学的重大贡献。同时，历史学和考古学之间绝对不能脱离开来各自为战，它们之间永远是一种良性的互补关系，互相佐证、相互支撑。

　　文化是民族的灵魂、是人民的精神家园。探寻中华起源，坚定文化自信。在陶寺文化晚期，以尧舜禹为代表的根祖文化孕育下，中华文明产生了。尧帝上承炎黄、下启舜禹，其时大大小小的方国，以冀州为核心，尧都平阳恰处于中央之国，尧协和万邦形成了古中国的雏形，成为最早的政治、经济、文化中心。可以说，在尧文化当中蕴含了中国传统文化的根脉。尧文化是中国传统文化的根脉所在，尧文化是中华优秀文化的核心精髓，尧文化是实现伟大复兴的强大动力。

　　记者 王小庚 李卫红 荀丹薇