这个仁爱和平的心发出来了，就能“使老有所终、壮有所用、幼有所长”。我们几千年的文明特别重视尊重老人，因为老人一生奉献给了家庭和社会。假如我们这些晚辈还不好好照顾老人，这叫忘本。一个人最大的造孽就是忘恩负义。我们不好好照顾父母、照顾老人，保证我们的晚年也没人照顾。那是铁定的，如是因，如是果！现在的人只顾眼前，不顾以后。其实老人是我们的大福，福田心耕”，孝敬老人就是恩田。报恩的人有厚福。我们奉养老人，不是老人有福，谁有福？我们当子孙的有福，家有一老，如有一宝”。现在都是小家庭，没有奉养老人，孩子从小怎么学孝道？父母没有把孝道表演给他们看，他就只能想自己。所以诸位学长，社会在变，有变好的，也有变不好的。不好的不能跟，不能随波逐流。小家庭好不好？好就不会变这样了，是不是？最少最少，折中一下，也应三代同堂。我们从小都是跟爷爷奶奶一起住，才有健康的人格，才没有变成小皇帝。

    从小耳濡目染，看父母怎么对待爷爷奶奶。这一点，我们马来西亚的同胞做得特别好，很多都还保有大家族，三代同堂的很多。我有时候看到三代、四代人一起来听《弟子规》，那个场面非常感人、温馨。家道、好学就在这个过程当中传递了。让老人的晚年安心，甚至是无疾而终，子孙有大福。假如有人办养老机构，做的事业就是照顾好老人，让他们能善终，那这个人也功德无量。他们能够用孩子的心去侍奉这些老人，真的把这些老人当自己的父母，这样的善心感天动地，老祖宗都会保佑他们把这样的养老机构办好。这是“老有所终、壮有所用”。

    人到中年能很勤奋地去工作，是他对家庭有责任心，念念不忘。下思造家之福，上思报国之恩”，对家庭有责任，他就会去付出，去赚钱来照顾父母，养活家庭。他对社会、国家也有使命，所以他在各行各业都会认真负责。而我们现在有时候都是心态出了问题。社会国家是互助之体，每一个行业都在服务大众，都应该赢得我们的感谢和尊重。可是现在好像忽略了每一个行业的本质是服务，都是用钱来衡量每一个人、每一个行业，人心就扭曲掉了。有了钱，不尊重人；有了钱，忘了自己这个行业的本质是什么。比方我们教书的，这个行业的本质是什么？作育英才，传道授业。结果现在当老师的人在比薪水，那就完了，该教的到补习班才教，他有私心，这个本质没了。医生是救人的命，这是他的天职，假如他是为了赚多一点钱，那这个天职就守不了。所以这个“壮有所用”，真正用得能够利益家庭社会，源于他的责任心，是他服务大众的心。这都要通过家庭的教育跟学校的教育，还有社会好的风气来带动。现在很多人在哪一个行业都不快乐，因为他每天只在用钱跟人家攀比，没真正地感觉到那种服务人的价值和快乐。助人为快乐之本！我们教书的人，一个孩子因为我们正确的引导，改变了他的思想和人生，请问大家，多少钱买得到？这是没有办法买的。把一个人从鬼门关救回来，是钱能够买的吗？我们不能被金钱给物化了，别让金钱把我们的灵性都给遮住了。这是“壮有所用、幼有所长”。孩子能够健康成长，建立很好的人格，这都跟“幼”很有关系。童蒙养正，少成若天性，所以要“幼有所长”，首先他的家庭要发挥作用，父母要教育好这个孩子。三字经》提醒我们，养不教，父之过”，这就点出父母的天职是要把孩子教好。教不严，师之惰”，老师也有责任。而且不只要照顾老人、壮年的人、幼年的人，对于可怜的人更要额外地体恤，这叫“矜（通‘鳏’）、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养”。这个“矜”是指老年丧妻，在这里念“关”的音，是“鳏”的通假字。寡”是老年丧夫。孤”是幼小就丧了父母，孤儿。

    “独”是老了没有孩子奉养。废”是指先天肢体或者内脏功能就已经不足、有障碍。疾”就是病比较重的人。这六种人都很可怜，主政的人特别照顾这些人，就把老百姓的爱心给带动起来了。  蔡礼旭 主讲