桃花那个开

□ 乔忠延

　　无垠的阡陌沃野，巍峨的崇山峻岭，都是花的世界。那花色千姿百态，千娇百媚。花朵一开，蝴蝶便蹁跹于天地之间，忽闪双翅是逐香而来，收敛双翅是在吮吸花蕊上的蜜汁。与蝴蝶同时辛劳的还有蜜蜂，蜜蜂的来来去去不像蝴蝶那样惹眼，可蜜蜂的辛劳不只是传授花粉，还为人间平添了别具滋味的蜂蜜。

　　花开有先有后，蜜蜂伴随着花令渐次忙碌，忙出了林林总总的蜜浆。屈指一数，那蜜浆多得可以摆满一个大大的博览厅：桔子蜜、荔枝蜜、刺槐蜜、椴树蜜、油菜蜜、桃花蜜、枣花蜜、桂花蜜、龙眼蜜、紫云英蜜……何止这些，还要多，多得简直能迷人眼、乱人心。别看蜂蜜多得眼花缭乱，可我只喜欢桃花蜜。

　　喜欢桃花蜜，是因为在万花丛中我独爱桃花。假如要是推选一种国花，我会举起双手热捧桃花为——中国花。我不否认迎春花的凌寒开放，带来了即将春光烂漫的喜讯;我不否认牡丹花的开放，预报着夏天将要热热烈烈大步登场;我不否认菊花的开放，在百花凋谢的秋季展示出搏击凉霜的傲骨;我更不否认梅花的开放，为穿越冰天雪地增添了花色活力。不过，即使如此，也不会动摇我钟爱桃花的信念。

　　在我的心目中，迎春花仅是一个信使，刚刚将春天要来的消息透露给人间，倏尔就萎缩凋零。随着迎春花的败退，寒风挟裹着雪花猛攻春天尚未落定的营盘。顿时，阵营散乱，七零八落，如果还要把此时当做春天，那只能是令人瑟缩的春寒。春寒料峭，乍暖还寒，谁来收拾这支离破碎的残局?回答是：桃花!

　　桃花在屋舍周边开了，“万树桃花映小楼”，破冻的清泉潺潺汩汩地歌吟着前行;桃花在篱笆旁边开了，“桃花嫣然出篱笑”，欢悦的喜气不知醉倒了多少人;桃花在河岸边开了，“竹外桃花三两枝”，春江水暖鸭子游来浮去，嘎嘎高叫;桃花在峰峦上开了，“山上层层桃李花”，云间烟火温暖着高巅人家;桃花在寺庙里开了，“山寺桃花始盛开”，这一开就把人间的芬芳撒满了寂寥的佛门……桃花不开则罢，一开春天就扎稳了营盘，再也不担心寒风卷土重来。一朵桃花犹如一点星光，一枝桃花犹如一缕火光，一树桃花犹如一支火把，一地桃花犹如一片火海!桃花迸发的热气、热能、热量，温暖了山川原野，温暖了前朝古代，温暖了诗词歌赋。国人喜欢的唐诗、宋词、元曲，何曾缺少桃花热情洋溢的芳容：

　　桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月……桃花开放在唐诗里;

　　桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆……桃花开放在宋词里;

　　桃花水来如喷雪，闹动村田舍。犁翻陇上云，牛饮溪头月……桃花开放在元曲里。

　　岂止唐诗、宋词、元曲，先秦的《诗经》里早就喷薄着桃花的光色，“桃之夭夭，灼灼其华”。多美呀，桃花怒放出千朵万朵，色彩鲜艳得红似烈火。那火光照亮了尘世，也照亮了《礼记·月令》，桃花成为春光烂漫的标志：“仲春之月，始雨水。桃始华，仓庚鸣。”时光匆匆，昼夜不舍，开放在汉代的桃花，居然美艳成身份尊贵的象征，九卿二千石的王公贵族维系印章，都要用桃花绶带。岁月飞流直下，桃花日渐升华，升华为国人最为美好的向往。描摹最美的风光，当数西湖桃花三月景;抒发最美的情感，要用“桃花潭水深千尺”做衬托;追求最美的生活，渴望陶渊明笔下清静安详的桃花源。

　　桃花灼灼，桃花灿灿，桃花煌煌。何以，何以如此?

　　《山海经·海外北经》载：“夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”多么壮美的神话!先祖夸父雄心勃勃，竟然追逐着太阳赛跑，直追得太阳坠落下去。他口渴了，张嘴喝干黄河、渭河，并不解渴，还要去北方痛饮大泽。虽然没能赶到，虽然倒在了中途，但是，他轰然倒地的那声巨响，却呐喊出视死如归的浩然声威。在我眼里，倒下的只是肉身，不倒的是他那气贯长虹的神魂。何况倒下的夸父没有死去，他和他遗弃的手杖化生了，化生为灼灼、灿灿、煌煌的桃树林。

　　这就是《山海经》册页里那桃花的前世今生。今生是桃花，前世是夸父。阳刚的壮美与阴柔的娇美，桃花将之集于一身。如此回望，夸父逐日绝不是与太阳赛跑，而是去追逐光明，吸取热能，用上天的光源滋补自身，丰裕自身。用当代话讲，这是充电，这是吸取太阳能。夸父慨然死去，不是干渴倒地，而是要用太阳能化育身下的大地。

　　于是，漫山遍野开出了桃花。桃花开放着沉鱼落雁闭月羞花的娇媚，开放着舍生取义慷慨献身的刚烈，开放着中华儿女薪火相传一往无前的风骨和精魂。因而，灼灼桃花才会化育山川，化育村寨，化育神州，化育出一个无处不温馨的春天。

　　我急不可待，急于在键盘上敲下对桃花的永恒祈盼。不，不能敲，应该书写，应该用古老的毛笔来书写，那才契合桃花本真的韵致。那就以泰山青松作笔，以昆仑峰峦作墨，蘸着东海的滔天巨浪书写：

　　桃花那个开!

　　仅仅五个字?对，就这五个字。

　　桃花那个开，盛开，爆开，遍开，开满九州大地，开满千秋万代。