我的故乡是尧都

乔忠延

　　我是城居村人，在这里生，在这里长，在这里流汗、流泪，甚至无数次磕磕碰碰，流出殷红的鲜血。每次走近汾河西岸这个隆起的高地，看到砖木撑顶的屋舍，便心潮澎湃、激情喷涌。面对故乡，我有太多的话要说、有太多的诗要写，极想放声唱一曲赞歌，表达我的一腔痴情。然而，多次欲言又止。原因在于，我在绿树掩映的村落里，受到的陶冶是“可吃过头饭，不说过头话”。把乡亲们的行为模式和国学经典一对接，不就是《道德经》里的“大音希声，大道无形”吗?正是囿于我血脉里的基因定式，我才面对有关尧都的那些喧嚣而沉默无语，倾听，聆听，以及洗耳恭听。

　　不过时至今日，我不能再沉默，不能再无语，再沉默无语等于动摇了尧都的根基，等于颠覆了久存的历史。因此，我要放言：

　　我的故乡是尧都!

　　城居何来

　　城居村的名字维系在尧都平阳上，却和平阳没有直接关系。直接关联的是公元309年刘渊皇帝迁都于此。

　　刘渊是匈奴人，建立的却是汉国皇朝。这是马背上的民族入主中原建立的首个皇家政体，也是华夏文明史的一个新起点、一种新面目。

　　汉国建立于公元308年，国都初创于蒲子，即今日的隰县。那时西晋皇权还在苟延残喘，历史家习惯将这段时光仍以永嘉纪年。本来刘渊早已汉化，而且成为西晋王朝中手握重兵的大臣;本来刘渊也没有另建王朝的图谋，但是，西晋八王之乱，弄得生灵涂炭、饿殍遍地，胸腹韬略的刘渊这才决定拉起兵马，安定天下。于是，他伺机脱离司马皇家的控制，回到匈奴驻地离石，宣布叛晋复汉。复汉?是，复汉。刘渊不是要建立匈奴的单于王庭，而是要建立雷同于汉朝的皇家政权。因为他的血脉里流淌着汉家血液，据说他是出塞和亲的王昭君后代。所以，他要匡扶汉室，国名即称汉国。

　　刘渊起兵反晋，直接威胁到并州刺史司马腾，他急令将军聂玄率兵前去镇压。双方军队在大陵(今文水县东北)展开激战，聂玄人马被打得大败。刘渊乘胜进军，攻下了太原、泫氏(今高平)、屯留、长子、中都(今平遥)等地。风雨飘摇的西晋统治集团大为惊恐，忙派刘琨接替司马腾消灭刘渊。一个优秀的统帅，总是能随机应变。刘渊向北挺进受到阻拦，连忙调头南下，很快占领了平阳、蒲坂(今永济)，统领了河东全境。

　　随着战斗的胜利，刘渊统领的地盘日渐增大，都城蒲子道路崎岖，消息闭塞，指挥全局多有不便。于是，公元309年正月，刘渊将都城迁到了平阳。之后，汉国日渐强大，先是出兵打下洛阳，俘虏了晋怀帝;继而出兵打下长安，俘虏了晋愍帝。

　　西晋灭亡了!

　　而汉国就是在平阳运筹于帷幄之中、决胜于千里之外的啊!

　　放下征战厮杀不说，且说汉国迁都平阳，建造了很多宫殿，堪称摩肩继接踵，金碧辉煌。何以见得?《资治通鉴》记载了这样一件事：刘渊去世后，儿子刘聪继位。公元313年3月，他将刘娥封为皇后，要为她建造一座凰仪殿。廷尉陈元达听说，匆忙跪进逍遥园劝谏，为此险些被刘聪杀头。陈元达为啥反对?是因为当时的皇城规模已经很大，再要建造劳民伤财。据说，外廓内城，宫殿林立，外有大城，内套小城。城中分北宫、南宫。北宫为皇宫，皇宫其余几门都有名称，南为云龙门，西为西阳门，东为建寿门。宫内光极殿分为前殿、后殿，建筑宏伟，设施华丽，用以“朝群臣，飨万国”。宫后面有建光殿、徽光殿、温明殿、昭德殿，再后面有六宫嫔妃住所。南宫为皇家机关，相国府、司徒府都在其中。此外还有太庙、社稷台、武库等建筑，周围还有游乐的平水宫、校猎的上林苑、观光的上秋阁、祭祀的单于台。立国几年时间就建了这么大的皇城，这么多的宫殿，民间负担的确不轻。所以，陈元达才会上谏停建凰仪殿;所以，众大臣才会为陈元达求情。连皇后刘娥也反对给自己建殿，刘聪不得不改变主意，赦免陈元达。而且，还把捆绑陈元达的李中堂改名为愧贤堂。

　　说这么多和城居村有何关系?关系在于这一切都发生在汉国的金銮宝殿。汉国灭亡，世道纷乱，古城为躲避逃进西山的胡人骚扰，东迁过汾河，这里就被叫成了金殿。自然金殿这名称不是无根之苗，就是金銮宝殿的简称。而我的故乡城居村就是当年皇城中的一个重要的宫殿区，要不为何会有城居之称。

　　城居，所居何人?皇戚国舅，以及后宫的嫔妃。先前在我们村南平缓的稻田南端，有一处高隆的土垣，人称梳妆台。梳妆台，不是我辈这么叫，祖祖辈辈都如此叫。因为那是汉国皇帝的嫔妃当窗理云鬓、对镜贴红妆的地方。一个普普通通的村庄，既然敢叫城居，必然有敢叫的底气，必然有敢叫的魅力。

　　平阳何在

　　我在这里谈及平阳，是因为城居村是平阳的摇篮。这么说，有点小看平阳，平阳绝不会像城居村那般小若弹丸，肯定要大于城居村的地盘。是这样，最初的平阳大到比当今金殿镇的辖域甚至更大。不过，其中包含着城居村，而且城居村还是个无法忽略和排除的地盘。倘要是省略和排除了城居村，平阳将会唇亡齿寒，以致沦落为虚无。

　　平阳这个名称作何解释?平水之阳也!平水，亦称平湖。阳与阴对应，这里指阳面。古人以山之南、水之北为阳面。平阳很显然就是平湖的北面。要搞清平阳何在，首先要搞清平湖何在。

　　那么，平湖何在?

　　就在鄙人故乡城居村的南边。即使当今走进城居村，仍能看见古时的村落突兀在高地上，南边的低洼地带即是当年的平湖。我的童年和少年均在村里成长，那时这里多是稻田和莲田，每至夏天不乏“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美景;每逢秋天不乏“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的美景。那时，人口相对要少，土地多了耕种不过，所以，在稻田和莲田间隙还有不少湿地，村人叫作草滩。草滩看似荒地，荒地不荒，是放牧的好地方。我上初中回到村里过暑假，每日给生产队里割草喂牛。若是下雨，无法割草，耕牛就要吃那难以下咽的麦秸。因而，雨后复夕阳，我们赶紧拉着耕牛去放，放牛的最好地方就是草滩。路边溪旁固然水草也很丰茂，但是，茵草与庄稼仅有一垄之隔，黄牛一伸脖子、一探脑袋，就会偷吃禾苗。所以，手牵缰绳目不转睛地盯着黄牛，分秒不敢懈慢。稍有不慎，一棵禾苗就会断送在黄牛嘴里。断送的何止是禾苗，是大家的吃食啊!

　　如此放牛实在辛苦。要想不辛苦，就是牵着黄牛多走路，去草滩。到了那里，把缰绳往牛背上一搭，任由它埋头啃食。我则可以追蜻蜓、逮蝴蝶，或者干脆下河捕鱼。即使抓不到大鱼，小鱼总是有的，至少也会有河蚌、海螺报答你辛勤的劳作。自然，忙活这一切不敢一心一意，还要随时抬头留意黄牛的行踪。要是那鬼东西悄悄向边沿进军，说不定就是要去偷袭庄稼地，赶紧返追过去把它赶到中心地带，然后再去搞自己的“副业”。

　　从草滩再往南去不远，就是我前面提到的梳妆台。梳妆台高于草滩好多，一箭相隔的南边人称碴石楼。碴石，即上水石，如蜂窝，如蚁穴，缕连成块，下面装水，顶部溃湿，装点制作盆景是最好的原料。称楼则是象征，是此地突兀而起，状若楼台。这就是碴石楼的来历。碴石如何形成?查考相关资料得知需要几个条件：一是要有较深的湖泊或者池塘，二是要有茂盛的水草，三是要有火山爆发。火山爆发，叠压水草，水草碳化，凝为固体。受到雨水冲刷，火山灰中的钙向下渗透，钙化了原先碳化的水草。于是，板结的固体成为疏松的石头，这就是碴石。碴石，也就是制造假山、盆景的上水石。

　　用这么长的篇幅探究碴石有何目的?目的在于锁定平水，或平湖。城居村南有碴石，肯定具有生成碴石的条件，姑且不论火山爆发，这里肯定有较深的湖泊，肯定有丰茂的水草，如此看这低洼地带非平湖莫属。锁定平湖，即等于锁定了平阳。城居村恰在平湖的北侧，不正是平阳吗?毫无疑问，城居村就是上古时期的平阳旧址，如今在村西高地上俯首可捡拾的新时期陶片即是明证。在尧都区的文物名录上赫然写着：城居村新时期遗址。

　　不过，切莫以为小小的城居村就能容纳下平阳。而是由城居村向北延展，一个足以容纳尧都的古城逐渐发育丰满。当然，即使阔大到名垂青史，也不能数典忘祖，忽略城居村这个起点、这个开端。 (未完待续)