溯“源”之旅

——“历法之源”天象观测体验活动侧记

　　临汾新闻网讯 “坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”事实上，中华民族古往今来渊源已久的天象观测活动，就是在“问道上苍”。

　　我们的先祖很早就在日出而作、日落而息的劳作中，观察探究宇宙的奥秘。当他们还在采集果实和渔猎时，已对自然界的寒来暑往、月圆月缺、动物活动规律等有了一定的认识。到新石器时代，人们迫切需要掌握农时，探索日照、雨量、气温、霜期等自然规律。随着农业生产的发展，对农时的准确性提出较高要求，加上人们对天象和物候之间关系认识的加深，对天文和气象观测也愈加重视。

　　观天象，知时节。承袭千年的农耕时代，天象观测作为先民与苍穹构建“无声对话”、完成“讯息共享”的最佳通道，泽及万邦仓廪盈实的“先知”效应责无旁贷、无可取代。

　　6月4日至5日，响应我市“历法之源”天象观测体验活动的盛情相邀，来自全国气象宣传与科普中心、中国气象学会、北京天文馆等国字号天文气象机构的多位知名专家学者与河南、湖北、湖南、陕西四省气象学会的数余名高级工程师们，怀揣对“历法之源”——襄汾陶寺古观象台的满心好奇与憧憬神往，从四面八方如约而至齐聚平阳。

专家学者观看“圭”尺。记者 郑远飞 摄

　　观象体验 梦回千年

　　蔚蓝碧空云卷云舒，间或掠过习习微风，6月4日上午的天气足够给力。身为此次“历法之源”天象观测体验活动启动仪式的首发现场，当日的襄汾陶寺古观象台遗址整饬一新闪耀亮相，名流云集热闹非凡。通往古观象台的道路两侧，鳞次栉比地耸立起一帧帧“中国源头·文明根祖”——陶寺考古遗址公园的巨幅展版，吸引着不少宾客驻足赏析一番。其中一块“陶寺观象台与圭表”的专题版面更博得了宾客极高的关注度。

　　“钟灵毓秀的晋南大地上，斑斓闪烁着一颗璀璨的文化瑰宝，它就是襄汾陶寺遗址。距今4300年——3900年的陶寺遗址，已被公认为是最早的中国。2003年，在襄汾陶寺遗址发现了一座观象台基址，这一重大发现在陶寺考古探索挖掘体系中具有里程碑意义。陶寺古观象台与圭表共同组成了当今世界上最早、最先进的‘测日出方位’、‘测正午日影’的天文观测系统。其出现时间可以追溯到公元前2100年的原始社会末期，比目前世界上公认的英国巨石阵观测台还要早500年。古观象台的发现，完美印证了《尚书·尧典》中‘历象日月星辰，敬授民时’的记载，是帝尧时观天授时的重要实物证据。”现场解说员富有磁性的声音甫一响起，又仿佛在瞬间时空穿越梦回千年。

　　记者在现场看到，作为迄今为止考古发现世界最早的观象台遗址，陶寺观象台包含13根石柱、12道观测缝和一个观测点。观测者只需立于观测点圆心，透过柱间缝隙观测正东方的日出，就可据此判断出当时的节气。

　　现场有不少人问及观象台的观测方法，解说员娓娓道来：“观测早上日切于峰顶时是否在缝正中，如果日切在某缝正中，则是陶寺立法中某一特定的日子。研究表明，这12道缝中，1号缝观测不到日出除外，7号缝居中，是春分、秋分的观测缝，2号缝是冬至观测缝，12号缝是夏至观测缝，2号和12号缝各用一次，其余9道缝于上半年和下半年各用一次，也就是说，从观测点可以观测一个太阳回归年的20个时节。”

　　事实证明，陶寺观象台的观测精确度经得起科学论证。中科院考古所山西队曾于2003年和2005年两年，先后77次实地模拟观测得出，24节气与陶寺立法的冬至、夏至、春分、秋分四个节气一一对应，误差很小。由此表明，4100年前制定的20个节令立法，是当时全世界已知最缜密的太阳立法，也是当今24节气的直接源头。

图为启动仪式现场。记者 郑远飞 摄

　　文明瑰宝 智慧结晶

　　在陶寺遗址中，不单发现有观象台，还在一座大墓中出土了一件木杆——“圭”。圭表是古代帝王在建国之前确立“天下之中”的工具，也就是一套观测日影的天文系统。陶寺出土的木杆上绘有绿黑相间的色段刻度，也就是圭尺。测量之时，把代表“8尺之表”的木杆垂直立于地面，将有刻度的“圭”平置与“表”垂直，这样就可以测定“圭”影的长度了。

　　在2009年6月21日(夏至日)，中科院考古所和中国天文台的专家用这套圭表，在陶寺遗址测定夏至日日影长度折合成当时的度量衡计算，刚好为1.6尺，肯定了古籍《周髀算经》中“天下之中就是在夏至日影长1.6尺的地方”的记载。通过这样的方法，在由圭表测定的地中或中土所建之都、所立之国是“中国”概念的最初含义，陶寺就是“最早中国”之所在。

　　省科协副主席王德贵参观后指出，能够在古人曾经“历象日月星辰”的地方进行天象观测体验，有机会亲自参观和领略全国乃至全世界最古老的观象台，体验一番穿越时空的惬意;同时，也对老祖先在科学技术的探索与应用有了切身体会与感受。这是一次很好的科普文化传播活动，对进一步探寻天文气象科学技术的发展有很好的助推作用。

　　“历象日月星辰，敬授民时。”诚如中国气象学会科学普及部处长张伟民所说，临汾是一片神奇的沃土。这里的先民早在4000多年前的原始社会末期，就根据地平历太阳观测，制定出一个太阳年20个节令的历法。这代表了当时天文学发展的最高水平，也是今天中国二十四节气的直接源头。

　　同时，帝尧按照日月星辰的运行规律划分季节,指导百姓进行耕种。通过观测制定和校订历法，判定农时，兼顾宗教节日和重大气候变化临界点。观象授时，与现代农业气象和气象观测学科一脉相承。

　　“陶寺古观象台这一珍贵的历史古迹，是中华文化中科学活动最早的实物之一，是民族生命力和创造力的体现，是民族智慧的结晶，也是人类文明的瑰宝。”张伟民告诉记者。

　　当日10时30分许，参观完陶寺观象台的专家学者显然是意犹未尽三五成群，在返回大巴的途中就“最早中国”发展、生活的方方面面展开又一轮热议讨论。

群众进行天象观测体验。记者 郑远飞 摄

　　“昆仑”历山触碰感悟

　　接下来一站，是古称“昆仑”的乡宁云丘山——相传这里是伏羲、女娲繁育华夏子孙之地。近一个半小时的车程。

　　景区门口一隅，一个硕大的电子屏上正滚动播放气象科技宣传片;不远处停靠的一台气象工作车，摇身一变为北斗卫星气象预警发布系统、现代气象观测仪器、气象现代业务服务系统及气象应急装备参观展示的一道流动风景;与之同步，有关古天文观测及现代气象科技、气象科普知识宣传画板也一一摆放在景区外围的醒目位置。

　　“欢迎大家来到美丽的云丘山参加天象观测体验活动”，下车站定，一口老北京味的普通话问候扑面而来。发声的是一位身着上世纪“复古风”的深色绒质外套，神采奕奕、精神矍铄的老者，热情的招呼声里透着真诚。

　　老人叫闫玉宁，今年68岁。在乡宁云丘山景区负责文化宣传工作。“云丘山古称昆仑山，它与历法的渊源委实不浅。上古时云丘山为唐尧、虞舜和夏禹之望岳，观天测时在此起步初始。”闫玉宁告诉记者，“尧命他的天象官羲和(羲仲、羲叔、和仲、和叔四人)在云丘山的南面山脚下，通过观测北斗星斗柄确定节气，制定历法。羲和四人分别在乡宁云丘山脚下的东社、中社、西社、高榘四个地方以云丘山圆大正为北顶高榘，观测变化的北斗星，斗柄正东为春分，斗柄正南为夏至，斗柄正西为秋分，斗柄正北为冬至，一举确定了两分两至。”翼城历山舜王坪与历法关系之密切也 不遑多让。相传舜王当年耕治此山时，曾编织了黄河流域的物候历——《七十二候历》。

　　此书成为我国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。

　　6月5日上午，有淅淅沥沥的小雨陪伴，专家学者们信步走在与草原地貌并无二致的历山奇观——舜王坪亚高山草甸上，在“天然氧吧”深呼吸清新滋润的高含量负氧离子，环伺四周则是袅袅升腾云雾缭绕的“人间天上”，无疑更添几分心旷神怡、漫步云端的愉悦体验。

　　走着走着，一叠叠形似书本的怪石进入视野。据称，这是天书石。传说当年舜在此耕作时，得天书而读之，后创造出中国最早的物候历——《七十二候》。物候历以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称候应。七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。

　　当然，这毕竟只是传说。不过，历山素有绝佳天文观测场地的公认美誉。这里年平均日照为2319.0小时，年总辐射量为123.695千卡、平方厘米，晴天日数达253天，场地视野开阔，气流相对比较稳定，周围没有大气污染和光污染，天文观察者可以一览无余地饱 览星空。

　　“这次‘历法之源’天象观测体验活动，不仅是古代与现代天象观测的对比与碰撞，更是一次重要的文化体验和交流。”省气象局副局长张洪涛对活动给予高度评价，“临汾历史悠久、人杰地灵，是华夏民族的重要发祥地之一和黄河文明的摇篮。‘历法之源’天象观测体验活动在这里举办，将对外界进一步感悟帝尧文化的精髓、领略临汾源远流长的历史文化产生积极影响。”

　　体验天象变幻，追溯历法渊源，感受帝尧文化。6月5日下午5时20分，历经4个小时的“长途跋涉”，大巴车缓缓驶停在金都花园酒店门前，历时两天的“历法之源”天象观测体验活动也随之圆满结束。

　　观测活动虽告一段落，但全市上下围绕帝尧文化旅游品牌打造，促进文化旅游深度融合的各种尝试与探索却永无休止符。凭借我市独有的历史文化资源“金矿”，完全有理由令气象科普与文化旅游有机互动和谐共生，突出独特历史文化内涵，彰显地域文化魅力，进一步提升我市旅游文化产业的品位、精神价值和人文含量，最终为我市建设“中西部旅游强市”源源不断注入内生动力。记者 王小庚