临汾新闻网讯 “在洪洞、浮山和襄汾一带，关于尧、舜以及娥皇、女英的传说有很多，各种版本众说纷纭。为了归纳、收集、整理和记录这些传说故事，我花了二十多年的时间，走遍了这几个县的多个村落……”近日，记者见到了今年59岁的洪洞县乡土作家裴北记，甘亭镇羊獬村人，笔名无二。目前，他已经编写了戏曲剧本《皇英传奇》、传说故事《诞源陟獬》、尧舜娥皇女英》以及30集电视剧剧本《帝尧大舜》，四本册子共计90余万字。

    每年的农历三月三和四月廿八，在洪洞羊獬、历山一带有“接姑姑、迎娘娘”流传许久的大型民俗活动，其声势浩大，影响甚广。此活动，到底从何时开始，没有人能说得清楚。相传，该活动已经在当地有4000多年的历史。上世纪八十年代开始，裴北记就参与其中，并且一直连续参与了31年。

    “这个活动，从小时候就记得。那时候，家里的小孩都跟着父母步行着去历山接娥皇和女英两位‘姑姑’回羊獬村。直到1994年，我担任了此活动的锣鼓队教练兼锣鼓队负责人，由于对此事接触的多了，就越发对这些传说故事感兴趣，于是就产生收集和记录这些传说的想法。”裴北记介绍，当时，他们村就流传着尧舜时期的各种传说，主要涉及尧帝、舜帝和娥皇、女英等上古时期人物的故事，但是版本很多，众说纷纭，有时一个故事有好几个版本，都是口口相传，官方的相关记载甚少。为了把各种版本的故事收集起来、记录下来，裴北记开始了他的探寻之旅。

    “当时，可以用‘疯狂’一词形容，每天天不亮就骑着车子背着干粮出发，一直到天黑才回来；有时，赶不回家，就在沿路的破庙或看瓜棚子里凑合一晚……”裴北记的探寻之旅遍及整个洪洞县的各个自然村以及浮山一带。因为许多年轻人对此不感兴趣，所以大多数传说故事都出自老年人口中，现在一些能讲传说故事的老人都相继去世，知道的人也越来越少了。这样的现状，令裴北记忧心忡忡。

    说起收集成果，裴北记甚是自豪，他顺手翻开一本册子说，就比如，尧帝的两个女儿是啥时候嫁给大舜的？有的说是秋天，有的说是春天，还有的说是在冬天……但根据走访和查阅资料，最后他根据大多数人的说法得出结论，娥皇和女英应该是在金秋十月的农历初三出嫁。并且当时，娥皇30岁、女英27岁，当时尧帝已经90岁了；根据史料《柱书纪年》记载，在娥皇、女英出嫁后3年，大舜便接替了尧帝的位子。

    走访中，裴北记还了解到，相传，娥皇、女英出嫁前，两人还进行“比试”，决定谁在家里“掌权”。“比试”的内容是，两人拿同样数量的豆子、柴禾以及相同的灶具煮豆子，看谁先将豆子煮软；还有，用同样的绳子比赛纳鞋底……就这一个“比试”的传说，就有多种说法，有的说是“争权”，也有的说是“争大小”……“后来，我根据一些史料记载，二位姑姑‘甚有妇道’德纯而行笃’；而且当时的社会，人们比较淳朴，大家都很谦虚和善良，肯定不会出现类似‘争高下’的‘比试’，如果是真比试，两人肯定都会谦让。”所以，裴北记认为，如果是“比试”，也只能是看谁更有智慧，肯定不会争地位高低。

    关于娥皇、女英的传说还有很多。裴北记说，比如，两个姑姑出嫁时，一个坐车、一个骑骡子；半路骡子渴了，用蹄子抛出了泉水，该泉就叫“马抛泉”（也有传说，说是在襄汾县西杨村附近的娥英泉）；当送亲的队伍走到“马驹村”的时候，骡子要下驹子，耽误了行程，二姑姑女英便斥责说，从此骡子不能再下驹子”，所以从此以后，骡子便不能生育了。

    “关于骡子不能生育的传说还有很多版本，既然是传说，我们就不能用科学不科学来衡量了。”裴北记说，前前后后，他用了20多年的时间去整理这些关于尧、舜和娥皇、女英的传说，目前已经编整了4本册子，现在他正在把手写的20余万字的电视剧剧本打成电子稿，因自己不会用电脑打字，所以就在闲时，在手机的记事本里用手写输入的方式把这些手写的剧本变成电子版，虽然很累，但是很有心劲，目前已经快整理完成了。

    当下，裴北记最大的心愿就是希望把这些整理出来的传说和剧本刊发出去，看能不能将他的剧本用影视、戏剧的形式表现出来，让更多人知道和了解这些宝贵的民间文化。裴北记表示，现在，知道这些传说的人越来越少了，不管以后的年轻人对这些民间传说感不感兴趣，他都会把这些文字传下去，把家乡的这些传说故事讲下去……

    记者 郝海军