一项民俗活动，何以沿袭数千年而不衰？或许，只有走近它才能得出最贴切的答案。 己亥季春，洪洞“三月三接姑姑迎娘娘”走亲活动，就让人们再次见证了这一民俗“活化石”的生命力。
接亲队伍经古渡口过汾河
临汾新闻网讯 4月6日，农历三月初二，走亲活动首日。
一大早，洪洞县甘亭镇羊獬村“唐尧故园”里已是锣鼓喧天，人声鼎沸。
鸣炮奏乐，敬香辞行，奉请吉祥物，入宫请驾楼……随着村委会副主任、活动总指挥闫建民宣读完“启行令”，由数百人组成的接亲队伍浩浩荡荡地出发了。
68岁的羊獬村民任秀莲注视着队伍渐行渐远，在她的讲述里，一段源起于4000多年前尧舜时代的传说被还原——
相传，羊獬村原名周府村。尧王因一只以角触人的独角羊来到此处视察，正巧妻子在生獬的地方分娩了二女儿女英。女英自幼聪明过人，熟知天文地理。尧王觉得此处人杰地灵，便举家迁徙而来，并将村名改为羊獬。后来尧在历山访贤，传位给舜，并在羊獬村将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，于是羊獬和历山就分别成了两位女神的娘家和婆家——羊獬人称呼她们为“姑姑”，历山人称呼她们为“娘娘”，两地由此结成了联姻亲眷，两地以及沿途的居民都互称“亲戚”。
每逢农历三月初三，羊獬人都要从历山上接她们回娘家省亲，直到四月二十八尧王寿诞，历山人来给尧王拜寿，并将两位娘娘接回去，然后农忙季节也就到来了。这一走亲习俗自发于民间、传承于民间，由此被视为中华民族婚嫁形式的源头，成了中国民间风俗文化的鲜活标本。
铜锣开道，社旗高挑，鸾驾前引，驾楼随行，万人伞殿后……接亲队伍在威风锣鼓的《笑回乡》曲牌中出羊獬，在《西河滩》中经屯里古渡口过汾河祭河神，尔后依次经尧都区屯里、洪堡和洪洞县北马驹、赤荆、赵村等村庄，一路走走停停。每到一个村庄，接亲队伍就会与迎接的队伍混在一起，斗几支古老曲牌，领几根寓意吉祥如意的红绸、黄丝带，上些年纪的男女簇拥着驾楼向村里的娘娘庙缓行。待到驾楼落定，人们纷纷焚香叩拜，祈祷二位娘娘护佑。
下午两点多，接亲队伍来到了西乔庄。在村中“娘娘庙”前，威风锣鼓才斗罢，人群就在一阵喧哗过后没了踪影。记者随意走进一处院落，屋内年轻的主人王军正和5位接亲成员一边聊着家常，一边推杯换盏。“只要来就是亲戚!”王军笑呵呵地介绍，这叫吃“腰饭”，由村民自发地将羊獬队伍中的人领回家。据说，谁家抢到家中吃饭的“亲戚”多，就意味着这一家人气旺盛、来年吉祥。
座中的马顺利已是78岁的老人，今年负责发“姑姑绳”。忆及前些年的接亲经历，老人感慨良多。曾经，这项民俗活动一度被禁止，虔诚的羊獬人只得变着法儿进行，“到这天，村里管事的人下午下工后就背起干粮、筐子，连夜上山，悄悄地把二位姑姑接回来，第二天再继续上工……”作为羊獬村民，马顺利曾参加过多次接亲，“最早的时候是步行去接，后来是骑车子，再后来是开着农用车、大货车，直到现在包中巴车、开着小轿车……”在老人看来，无论时代怎样变化，人们的虔诚之心都未曾改变，两地你来我往所演绎的女嫁男娶、姻联亲情的民情风俗历久弥新。
别过“亲戚”，接亲队伍经兰家节村，于下午六点多抵达了历山。
历山苍茫，庙宇巍峨。热情的“婆家人”早早地就守候在神立庙内外。或许是被这种热情所感染，待接亲队伍行至五龙壁处，鼓点就紧凑了起来，70道阶坡一阶一个锣鼓曲牌，越敲越激烈，越敲越亢奋，引得围观的群众喝彩连连。待到进入庙内，羊獬接亲领队在历山执事人的陪同下，进殿焚香、献供请安，之后就由历山社首引导着到各家食宿了。
翌日，三月初三。天色不亮，善男信女们就涌进了神立庙。庙内，香烟缭绕。虞圣大殿与戏台中间的空地上，各支威风锣鼓队你方敲罢我登场，好不热闹。对于眼前的景象，负责香火的宋菊英和郭元巧并不奇怪。像这些善男信女一样，她们视尧、舜和二位娘娘为护佑的神，当年庙殿毁坏殆尽，她们曾和其他村民一起沿村化缘筹资建庙，以此表达虔诚。
当两位老人还陶醉于往事的时候，庙内人群中一阵骚动，原来是接亲领队们按顺序进殿祭拜，请命返程。当历山执事人将二位娘娘的圣像奉交后，队伍便启程回鸾。此时，庙里庙外人山人海，夹道欢迎的信众不断汇入缓缓前行的队伍，此情此景用“前呼后拥”来形容并不算夸张。
此刻，山下的韩家庄村已是彩旗猎猎，锣鼓队也摆好了阵势。73岁的韩马平和其他邻居一样，早早地在临街的大门外摆好了小方桌，备好了茶水和点心。村中的男女老少过节一样，兴高采烈地步出家门，守候在巷口。在这个曾有“河西十八庄之首”美誉的村庄，正翘首以待着走亲活动返程中第一个高潮的到来……
这就是国家级非物质文化遗产项目——“三月三”走亲习俗，活动区域跨越了洪洞县与临汾尧都区的5个乡镇、20余个村庄，涉及数万群众。在数千年的漫长岁月里，任战乱灾祸，抑或各种历史原因，它始终寄托着民众的信仰和愿望，始终都在接与迎的过程中维系着地缘人脉，促进着社会和谐，成为民族文化向心力的生动体现。
记者 孙宗林 文/图
