人祖文化的价值与定位

　　中国人的崇祖观念，实际上包含着诸多的文化含义：敬畏祖宗、歌功颂德、祈求庇护、继承精神等。我们对人祖功德的挖掘宣传，也离不开这些目的。人祖在创造文明、荫及子孙的过程中究竟熔铸了何种精神，需要我们继承和发扬呢？换言之，人祖精神是什么？我们将其概括为四点：

　　改天换地，谋求生存的无畏精神

　　开拓进取，谋求发展的探索精神

　　安定民生，谋求和合的奉献精神

　　大公忘我，谋求福祉的牺牲精神

　　显而易见，这些精神依旧是今天提倡的高尚情操和道德准则。在举国齐心协力奔小康，努力实现“中国梦”的时刻，人祖所创立的各种精神，便是13亿国人的不竭动力和力量源泉。这就是“人祖精神”“人祖文化”的价值所在。当然，作为万年前的晚期智人，人祖在中国人类进化史上的考古价值，也举足轻重。2001年，柿子滩遗址被国家文物局评为十大考古发现之首，便是明证。

　　关于“人祖文化”的定位，我们的见解是：它是临汾“根祖文化”的源头，也是全国人祖崇拜的滥觞。

　　众所周知，临汾目前正在打造地域文化品牌，其中一个便是“根祖文化”，惜乎多指洪洞大槐树“寻根祭祖”。若以尧王为“根祖”，相较于大槐树移民犹可服人。然而莫忘，尧王已定为真人，距今4200年左右，比他更早的尚有地处现尧都区贾得乡的桃园人，距今6000年左右；翼城枣园人，距今7000年左右；再往上追溯，当然便是人祖山人（人祖），距今2.5万至1万年。有人认为，距今10万年左右的襄汾“丁村人”应是根祖，此论自有道理，然而“丁村人”作为早期智人，尚与“类猿人”相近，不似晚期智人“人祖山人”更接近于，甚至无别于“现代人”。因此，作为真正的“人”（现代人）的根源，还是“人祖”最有资格。据此，临汾的“根祖文化”若为上位概念，其下位概念应包括人祖文化、枣园文化、桃园文化、尧文化、移民文化（大槐树），而“人祖文化”当居首位。

　　全国各地人祖崇拜多有，常分为女娲、伏羲两个分支。如河北涉县娲皇庙、河南西华娲皇庙；甘肃天水伏羲庙、河南淮阳伏羲陵（庙）等，但其崇祀依据几凭传说。唯吉县人祖崇拜对象为女娲、伏羲二人，且有万年前的考古实证、6000多年的娲皇宫“皇帝遗骨”为支持，这在全国目前尚属“独自一家”。同时在时间上，各地庙、陵尚未有远于人祖山之人祖者。故此，说“人祖文化”乃华夏女娲文化、伏羲文化之源头，绝非游谈无根。

　　“人祖文化”是临汾“根祖文化”及全国娲羲文化的发端，这一定位尚需得到世人的了解和认可，我们的责任无非两个方面：继续深入研究，加大力度宣传。（冯彦山）