“三严三实”是习近平总书记给广大党员干部提出的人格高标，具有重要的指导意义。在认真学习践行过程中，我们要把“严以修身”作为基础。“严以修身”既是我们的立身之本，也是我们做人做事、创业用权的基础。舍弃了“严以修身”则一切都无从谈起。智慧的缺陷可以用道德来弥补，而道德的缺陷却无法用智慧来弥补。如果用公式来表达，那就可以是100-1=0，缺了品德其他能力素质就失去了意义，甚至还会造成危害。无论“老虎”还是“苍蝇”都是典型例证，可见“修身”刻不容缓。理解“严以修身”的重要意义要从以下五方面入手：

    一、优秀传统文化的继承性

    文化的最后成果是人格。我们中华传统文化的重要内容就是重视人格的修炼。在儒家经典中这个内容随处可见。《礼记大学》中明确指出：“古之欲明德于天下者，必先治其国，欲治国者，先齐其家，欲齐家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”在“修身、齐家、治国、平天下”这四个阶段中，修身是其核心。而修身又有四个条件，即格物、致知、诚意、正心。

    修身就必须认真学习，积累知识，明白道理。可见修身是基础，而修身与修心又互为表里，相辅相成。追求自我道德建设和自我完善，是儒家知识分子尊崇的信条。以自我完善为起点，通过治理家庭直到平天下（天下安全、平均、公平、秩序），这是知识分子追求的最高理想。然而，不成功者又很多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”积极而又达观的人生态度相互补充。几千年来影响不衰、生生不息。

    “人可一生不仕，不可一日无德”，“德乃才之帅，才乃德之辅”，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才以为善者，善无不至，挟才以为恶者，恶亦无不至”等等，无不说明修身正己、崇德向善、修身养性的重要意义。

    二、社会现实状况的针对性

    当今社会物欲横流、私心膨胀、追名逐利、沽名钓誉，拉帮结伙、贪污腐败、无耻横行、寡廉鲜耻、道德滑坡、信仰危机、精神萎靡、思想堕落、是非颠倒、价值错乱。冲破了道德的底线，撞开了法律的红线，撕开了规矩的防线。人格品德、仁义孝道、忠孝节义、礼义廉耻等等成了天方夜谭，甚至是嘲笑的对象。无论老虎还是苍蝇无不在颠覆着传统美德，无不是在修身上出了问题。

    修身不正，无以齐家，一家不治，何谈治国平天下。修身不严，其身不正，难以为人。古人云，人而无信，不知其可。无信即难以为人，何况无品无德无仁无义无廉耻乎?难以为人何以为官？何以用权？有德无才是次品，而有才无德是危险品。因而，严以修身是做人做事的基础。加强干部队伍建设，实现“四个全面”，实现“中国梦”，必须从“严以修身”做起。

    三、对众人安身立命的普适性

    “严以修身”不只是为官者的必修课，对于平民百姓也是十分重要的人生课程。百姓也需要有道德的生活，唯其人人讲道德、讲文明才能有良好的社会环境和生活环境，因此人人都需要修身养性。而且，官员要做表率，要引领社会风尚，广大百姓要形成广泛而有力的监督，这样官民互动互促才能实现文明、和谐、富强、诚信、友善的社会。

    四、对于为官用权者的特殊性

    修身与用权连在一起，其指向与用意十分明显，就是要求官员牢记宗旨、坚定信念、克己奉公、一心为民，坚持把权力关进笼子，坚守底线，不碰红线。权为民所用，利为民所谋，情为民所系，克制私欲，清心寡欲，做好人、当好官、干好事、留好名。这是每一个党员干部应追求的人格品德和价值标准。

    五、在人生道路上的长期性

    人格修炼是没有终点的马拉松。谁也不可能一下子就成为天使，也不可能永远是天使，所以修炼无止境，慎独慎微、慎始慎终无穷期。人格不与学问、地位、财富、权利成正比，人格高于政治、高于学术、高于权势、高于财富。所以，人人需要修炼！修炼人格，严以修身必须认真学习，不断反思内省，不断提高自己的认识水平和人生的觉悟能力，必须加强理想信念教育。树立高尚情操，不断增强“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”的自觉性，自觉坚持世界观、人生观、价值观的改造，使自己成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。要实现这个目标，就必须始终如一地把践行“三严三实”作为我们人生的必修课。 

    杨益民（作者系市政协副主席）