“华夏文明的源头在山西”

——访襄汾籍文化学者、山西省国际文化交流协会根祖文化研究会主任李琳之

　　临汾新闻网讯 “在山西，找寻一个具有国家乃至世界层级的文化核心，阐发之，宣扬之，恢弘之，锻炼提升之……让它以山西文化的核心内动力出现，让它把那些分区域而战的景区、景点、概念粘合起来，让它成为一个世界级的旅游文化品牌，让它来引领整个山西的经济发展。”8月25日上午，著名文化学者、作家李琳之携最新力作《祖先，祖先》高调亮相第三届山西文博会。

　　新书分享会上，李琳之洋洋洒洒器宇轩昂，作了“从《祖先，祖先》看山西文旅如何破局”的主旨演讲，旗帜鲜明地指出，大力开发根祖文化是山西文旅破局的关键所在。

　　盘古开天地、伏羲创八卦、黄帝战蚩尤、颛顼战共工、共工怒触不周山、女娲抟土造人炼石补天……这些究竟是神话还是历史?具体发生地在哪里?古籍与传说中的昆仑山到底在何处?《祖先，祖先》一书通过实地考察与比对分析，做到了地理地貌与文献记载的契合、山川历史遗迹与神话传说的对接，使得那些我们熟悉的传说与神话在其远古的发生地史诗般地回放。

　　李琳之，原名李琳，是从襄汾走出的省内知名文化学者、作家，同时他还兼任山西大学等高校特聘教授、山西省国际文化交流协会根祖文化研究会主任。长年积月的文化苦旅，李琳之偏偏对三晋历史文化研究情有独钟，主攻根祖文化方向。在李琳之看来，但凡是具有国际影响力的一流文化旅游品牌，一般来说都应该具备以下几个特征：

　　一、举世闻名，这是它能够成为伟大品牌的前提之一;二、游人朝圣之地，这是吸引游人的根本保证;三、具有深厚的历史文化积淀。人们来看的不仅仅是外在的风景，更能够从中学到很多历史文化知识;四、有集中成片的景区，而不是单一景点，这样才能让远道而来的游客有更多时间流连忘返;五、要具备刺激游客来了一次还要来下一次的欲望这种功能;六、要具备让国家层面，乃至国际层面的宣传机构自觉自愿为之摇旗呐喊的宣传功能。

　　“而这些，古河东地区当仁不让。”李琳之认为，放眼三晋，唯有以陶寺遗址为核心的古河东地区可以担此重任。

　　石破天惊，洞见惊人。李琳之的一番开场白迅速引来分享会现场的阵阵骚动，河东地区凭什么?究竟为何下此定论?各种质疑的声音萦绕不绝。现场，李琳之成竹在胸娓娓道来：“以陶寺遗址为核心的古河东地区，包括今天的临汾、运城和晋城的部分县市。这是中华文明的主流源头。这片土地上，沿汾河流域不仅有考古学上的丁村遗址、陶寺遗址等，还有尧庙、尧陵、舜帝陵、洪洞女娲陵、运城盐池、万荣后土祠;吕梁山上有永和乾坤湾、吉县人祖山、壶口瀑布、河津禹门口，太行山上有阳城析成山、高平炎帝陵、高平羊头山、长治百谷岭、安泽黄花岭等。这些地方和景点都是‘三皇五帝’留下斑斑足迹的地方。

　　这里，文明源头举世公认。陶寺作为尧都，作为世界上唯一一个延续了五千年文明的发源地，早就引起了全世界的关注。

　　这里，风景旖旎、山川秀美。这个区域广大，地理风景从黄汾到太行山，人文风景有后人并不谙熟的上古历史文化，是一个难得的上佳游学场所。

　　这里，中华祖脉绵延流长。是所有海内外华人的精神圣地——华人姓氏的90%以上都是来源于‘三皇五帝’和他们同时代的民族英雄，如蚩尤、祝融等。”李琳之告诉记者，中国传统文化最大的一个特色就是几千年来渗透到国人骨髓血液里的祭祖情结。近些年，常常有人从全国各地，乃至从世界各地跑到临汾、运城来祭祖，即便是默默无闻的运城蚩尤村、蚩尤冢，近些年还有从贵州、从海南过来的苗族人前来祭祖，甚至远在韩国的解、梁两大姓也有不少人专程赶来祭拜蚩尤的——据说韩国解、梁两姓的远祖就是蚩尤。

　　“祭祖这根红线可以无限伸延地把所有黄种人串联于此，这一点正是这个区域能够作为山西旅游文化龙头的根本原因所在，也是可以号令全球华人为之徜徉再三、为之鼓噪呐喊的根本原因所在。中国人讲究家国情怀。把‘家’和‘国’这两个概念用‘古中国’、用‘祖先’这根红绳串联起来，这是国家需要、民心所向的大好事情，我们为何不顺势而为，用这一个点撬动地球呢?”热情澎湃、激昂豪迈的言语中，又渗透出李琳之的一种浓浓的故乡情怀和文化自信。

　　事实上，正是由于这一区域乃华夏根祖之地，那么，把它打造成世界级的“古中国”文化旅游区，就和国家复兴民族文化、增强文化自信的战略决策保持了高度的一致。

　　正如李琳之所说，文化学者研究历史不是为了研究而研究，说到底还是要为现实服务的。他写《祖先，祖先》就是想给山西人，给整个中国人，找到精神上的根祇，提升中华民族的民族自信和文化自信。《祖先，祖先》一书恰是对一万年前女娲时代到四千年前尧舜禹时代为止的中国上古史的一个系统梳理。

　　李琳之的一生，注定与文化结下不解之缘。早期他曾应邀到山西大学、中北大学、太原理工大学、山西财经大学等多所大学和临汾、晋城等地作学术报告。著有长篇中国农民史论《黄土魂》、传记文学《天才的悲剧》等。近十年，李琳之更加专注于中华文化源头与华夏文明历史脉络的研究，其成果以独到的观察视角与震撼性的发现而引发了文化界、学术界的高度关注，好评如潮。这些文化探索的成果集中而系统地反映在《感喟秋雨》(同心出版社2013)、《中华祖脉》(西苑出版社2014)、《家国往事》(中国文联出版社2015)等多部历史散文集中。其中，《中华祖脉》被《光明日报》称为“重新观照华夏文明源头的坐标”，《家国往事》也被《光明日报》刊文重点向全国读者推介。同时，他还主编出版了大型系列丛书《游遍中国》(20卷)、《中国文化常识丛书》(20卷)、《中外成功之道》(14卷)等上百部图书。

　　继这些作品之后，《祖先，祖先》(北岳文艺出版社2017)是又一部以“家国同构”的方式呈现给这个时代的力作。与前几部作品相比，《祖先，祖先》将他对历史文化追索的触角更深入地探触到历史时空的幽微之处，更敏锐地感知虽然缥缈却血脉相连的文化传承，让远逝的鸿影显现出朦胧的真相，使冰冷荒漠的历史有了人性的温度。他将华夏祖先的图腾放置在人类文明进步的历史大背景中予以观照，在历史与现实之间辗转反侧、抒发见解，带给人们新的思考。

　　诚如李琳之在书中所言：“我们找到的不仅仅是中华文明的煌煌八千年历史，也不仅仅是中华文明滥觞的原点在山西，我们找到的更是一把世界文化发展之谜的金锁钥，是一种中国文化的自豪和自信。”

　　太原师范学院历史系主任王杰瑜认为，《祖先，祖先》中提出“三皇五帝不是具体的人”“析城山是众多史籍记载的古昆仑”等观点或假说并不是信口开河、哗众取宠，而是有独立的考证、充分的论据。李琳之独辟蹊径，将历史、文化、人性、环境视角的聚光灯汇集在一起，形成了属于他的一盏无影灯，并以这样的视角照射幽暗的历史深处，让他解析出了一些可能接近历史本源的朦胧真相。并得出一个基本结论：中华文明的源头在山西，确切地说，中华文明的主流源头在山西的古河东地区。

　　“中华文明的源头在山西”，是《祖先，祖先》一书得出的基本结论。这几年，甘肃、陕西、河南和山东，甚至江浙一带的几个省，都打出了他们那里就是中华文明源头的招牌，甚至有不少山西人也迷信于这种说法而把“中华文明源头在山西”斥之为一叶障目的自高自大。李琳之说，这是一种对历史认识的偏差，也是某些山西人一种文化不自信的表现。

　　王杰瑜告诉记者，李琳之曾经写过一篇题目为《中华文明源头在山西的九大文化标识》的文章，在网上流传很广。这篇文章中提出的九大文化标识分别为“丁村人”遗址，万荣后土祠和洪洞女娲陵，八千年前伏羲、女娲遗址，高平炎帝陵遗址，曲沃黄帝陵遗址，运城盐池，襄汾陶寺遗址、临汾尧陵遗址和尧庙古建遗址，洪洞、垣曲、永济三县的三处历山遗址，永济舜都蒲坂旧址和运城舜帝陵古建以及夏都安邑遗址和河津禹门口遗址。这些都有力地证明了“山西就是中华文明的源头”。

　　王杰瑜认为，李琳之提出的这九大文化标识，全面佐证了山西就是最早的华夏所在地，就是最早的中国所在地，就是我们祖先“三皇五帝”和蚩尤、祝融、共工等民族英雄活动的核心地域，就是中华文明的源头。

　　毫不夸张地说，李琳之用他的卓越才情、澄明心境，将历史与现实在他的无影灯下互观互照、解剖缕析，形成了其特立独行的历史文化大散文的格调，为世人提供了可资学习与借鉴的优秀读本。

　　记者 王小庚