假如连这么可怜的人，我们都提不起爱心，那么这个社会慢慢地就麻木不仁了。懂得教育的父母，要引导孩子看到这些可怜的人就去帮助，带他们到养老院、孤儿院去关怀这些可怜的人，培养孩子的仁爱之心。这六种人可怜，要让他们“皆有所养”，确确实实，我们古圣先王都特别照顾这些可怜的人。

    “男有分，女有归”。男子，有他的天职、本分要尽，包括对父母的恩义、对另一半的情义、对孩子的道义。“男有分，女有归”，在古代社会比较强调“男主外，女主内”，而这个内外并没有高下之分，是夫妻一体承担起家庭的生活，共同撑起整个家道的延续、家道的承传。一个家庭最重要的两项工作，是维持经济和教育好孩子。那大家觉得赚钱重要，还是照顾好先生、儿子，教育好下一代重要？当然是教育好下一代、照顾好家庭。所以重要的工作都交给重要的人做。为什么？母亲怀胎十月，跟孩子之间，我相信比爸爸更亲，男人又没有怀胎十个月的感觉。什么叫一体？我相信女子是最有感受的。而且出于天性，女子一生会牵挂自己的孩子，那是自己生出来的。孩子不好了，她一辈子都不会有真正的快乐。所以女子一生要真正幸福，一定要把孩子带好。现在女子出来工作的比较多了，有几个问题值得我们思考。女子出来工作，第一个就是想多赚点钱。但是请教大家，女子出来了，真的多赚钱了吗？三十年前，爸爸一个人赚，妈妈在家里相夫教子，还能买个房子，因为她勤俭。现在夫妻两个赚钱，不知道勤俭，孩子要什么就给他买什么，连房屋都是三十年贷款，有没有？有。所以告诉大家，钱不是多赚就有，钱是勤俭持家才能留得下来。不然你看现在把孩子打扮得漂漂亮亮的，眼镜要雷朋的，衣服都是名牌的，鞋子都是NIKE的，手表都是OMEGA的，你看都这样去花钱，哪花得够？现在的孩子都不节制，手机半年就要换一款，你再怎么会赚，也不够他花。这是从勤俭的角度来看的，大家要冷静，不要随波逐流，好像人家要这样，我也要这样。再来，孩子有父母照顾，尤其母亲能好好照顾，他会养成读书的习惯，请问能省多少补习费，省多少精神去催“读书了，读书了”。还有健康。孩子现在都在外面吃，慢性病、癌症的患病年龄愈来愈低，有十八岁中风就死了的，为什么？“祸从口出，病从口入”，在外面吃的很多都很脏。身体不健康，请问孩子跟先生以后的医药费要多花多少？孩子身体不好，他读书差人家差多少，他以后做事业就输了多少。身体不好，他以后家庭都会出状况，他怎么去扛起一个家庭的责任？所以你看光是一个健康的问题，就不是用钱可以衡量的。再来，德行。你把他德行的根基扎好了，以后不用操孩子的心。他德行不好，以后出去创业不知道要多花你多少钱，然后夫妻吵架你还要去帮他排解，等他养了孩子还不负责任，还丢给你，“妈，交给你了”。你看你要操多少心！

    现在人考虑事情很有意思，只考虑眼前，都不考虑以后会怎么样，“管它以后怎么样，现在能握在手上的钱最实在”。当然，这段话讲完，你们回去也不要太激动，跟你先生说，我不干工作了，我就在家相夫教子了。你先生下个礼拜就跑来：“那个蔡某某在哪里？听完课，我太太马上就辞掉工作，我要跟他拼了。”好的理念，大家也不要操之过急，要循序渐进，要视你整个家庭的客观状况才好。而且更重要的，要让孩子真正感觉你是爱他的，是用心在培育他。哪怕你现在都有工作，只要你每天都可以给孩子这个感觉，孩子还是健康的。最起码男人再忙，每天也要讲《德育故事》二十分钟给孩子听。那孩子多有信心，“我爸爸很爱我，每天都讲德育故事给我听”，他还去讲给别人听，从小就长聪明智慧。所以重点是看我们的用心怎么样。大家好好去思考一下，夫妻到底怎么配合才能让家庭幸福、才能养育好下一代。想清楚了，我们才能经营得好。

    “货恶其弃于地也，不必藏于己”。人没有私心，任何的货物，只要有人需要，赶紧拿着去帮助他。我们从汶川大地震就可以看出我们民族的力量，当下不分彼此，大量的货物运到灾区。“力恶其不出于身也，不必为己”。我们有经验、有力量去协助别人，我们就尽心尽力，没有私心。所以《弟子规》才说，“己有能，勿自私”，要有这样的胸襟。  蔡礼旭 主讲