重读《兰亭集序》

李麦锁

　　永和九年，岁在癸丑，暮在之初，会于会稽山阳之兰亭，修读事也。群贤毕至，少长成集。此地有崇山峻岭，武林修竹，又有清流激端，映带左右，引以为流，觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以，激目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂行于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨之矣!向之所欣，俯仰之间，己为陈渡，有龙不有专不以之兴怀;况修短随化，济期于尽!古人云“生死亦大事”岂不痛哉!再贤昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为至作，后之视今，亦犹会之视昔，悲夫!故列叙财人，承其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其至一也。后之贤者，亦将有感于斯文。

　　40多年前，有幸“偷”读了王羲之的《兰亭集序》。对故人的书法之绝，笔锋之利拍案叫绝。并承着他及他的友人，时而进那种雅而不俗，素而不艳的人生和境。偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味。歌清欣雅之章，叙自然真挚之情。从从容容，潇潇洒洒，坦坦荡荡，真真切切。

　　生死之重，今古同慨，其实，生命的消逝和诞生，都带着圣洁的意味，王老的“一死生为诞，齐彭殇为哀作”，那是正视人生之痛的绝对勇气!当我容入社会，自逢偷闲，游玩或静观日出日落时地进入那个佳境，美中不足的是对他由悲观岁月的悲叹产生纠结。

　　然而，近日细读了《古文观止》眼前豁然开朗，王羲之人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，他们有了强烈的生命意识的觉醒，他对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如同悲叹“消及其表，执着其里”书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。诚如《古文观止》所云：他的感慨实为当时士大夫务清淡，鲜实效，一生而齐彭殇，无经济大略，东晋时代统治编安江东，不思进取，士大夫们崇尚立学，清淡之风很盛。他却有忧国忧民，渴望救国，倒悬之意的旷达进取的人生态度。

　　蓝天之下，一杯清茶，伴我再品《兰亭集序》，纠结无影，思想升华，历史的画卷一部部展开。动荡不安的魏晋时期，人们严重的不平衡和压抑。只能在优美的自然环境中获得身体和心理的安静和松弛。王羲之和他的友人在观赏自然中体悟人生道理，舒会稽山阴之兰亭……天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛……此时此地山辉川媚，风景秀丽，他从自然中体味人生之宇宙，拨动天地之弦，吟唱生命之强音，他衣襟飘飘，仙风道骨，发出“旷古之叹”再现出人生哲理中理趣美好的光芒。后之贤者，亦将有感于斯文，茗茶一口，拍腿惊呼：兰亭不朽，王羲之不朽。