临汾新闻网讯 (记者 王隰斌)2月24日，“猪园子”里的石碑见报后，引起了社会关注。特别是对周朝文明史颇有研究的我市政协文史研究员周文洁，2月26日约见记者，并称是“彘原址”而不是“猪园子”。

　　“在《尚书》中明确记载有‘周历王返彘’故事，为寻找‘彘’地，我查阅了许多史书，凡是书中记载周历王生活过的地方，实地考证查找均没有结果。”耄耋老人周文洁回忆。十几年前，他来到了洪洞仇池村，这里有许多红山文化层，是周文化的发祥地之一。有一天，村民告诉他“猪园子”里耕犁时经常能捡到绳纹陶片。他就问村民，那地方养过猪吗?村民告知那只是一个地名，与猪无关。村民介绍，那是一个三面环沟的垣面，进出只有一条路，猪园子”是人们一代代传下来的称谓。

　　而周历王返彘确有此事，历王墓就在霍州境内，周历王发生民变的地方大约在陕西咸阳附近，古时称镐锦的王国，他在镐锦呆不下去了，又返回了“彘”地，而仇池村一带有丰富的东周文明遗址。而史书记载的“彘原址”就是当地百姓称谓的“猪园子”。

　　字典中“彘”是大野猪的意思，因此，老百姓称这里是“猪园子”也就不足为奇了。中国的汉字有象形、表义、指事、形声、假借、转注等类型。而“彘”字属于表义字。这就说明，在远古时期，仇池村一带有一个以狩猎大野猪的部落。在霍山脚下的霍州、洪洞，人们在耕种时经常能挖出硕大的白骨、獠牙，直到今天，霍山的野猪也是成群结伙，经常下山祸害庄稼。

　　现代考古发现，早先，人们将“彘”姓视为至高无上的国姓。在陶寺遗址22号古墓中发现，中间陪葬是“彘”，四周摆放的是40片“彘”体，左右两边各有三个“簇”，也就是远古时期的“弓箭头”。从中可以看出，远在4000多年前，人们对“彘”的崇拜。还有一种说法是，彘”氏部落不断迁徙，当迁徙到陕西咸阳附近镐锦王国时，进入周朝文明，后发生民变，才有了“周历王返彘”的典故。周历王后就葬在彘国境内。