作者乔忠延

    东岳庙里的民间信仰

    佛教的地狱就不一样了，这里不是死后过日子的地方，而是转世的必经之路。据佛陀所说，地狱为六道之一，轮回者根据其业力而往生此道。但地狱不是永恒的，根据其生前作为判定下次往生界别场所。由此可以悟出，这东岳庙已不是一个单纯的道教场所，而是杂揉了佛教信仰的庙宇。若细思考，那地狱惩罚的作恶的种种行为，维护的恰恰是儒家仁者爱人的美德。因而，从这个庙宇里可以观瞻到中国传统信仰在古代已经多元化了。至少可以说，从明代出现地狱，国人信仰已经多元化。不过，再多元也没有离开根本宗旨：劝善。

    将这种民间信仰认识透彻、运用到位的是民国年间的蒲县的知事石映棂。前面说过，东岳庙又叫柏山庙是因为庙建在柏山。柏山有柏树，郁郁葱葱，漫山遍野，很是壮观。可是，这满山柏树差一点化为乌有。民国初年，盗贼四起，土匪作乱，砍伐山林成了风气，柏山的林木也面临危机。官家张榜禁止，衙役四处巡捕，仍然屡禁难止。眼看好端端的山林就要毁于一旦，知县石映棂忽生一计。是日晨起，即告诉县吏，昨夜东岳大帝黄飞虎给冀向魁、曹棂秀托梦，说是：伐吾山林吾无语，伤汝性命汝难逃。遂命人取来文房四宝，砚墨挥毫，将此语书写出来，镌刻成楹联，选择吉日，敲锣打鼓，悬挂于山门。说也灵验，从此少有人再敢偷伐山林，偶有斗胆者，不是摔死崖下，就是跌断肢体，后来再也没有人敢于妄为砍树。至今，此联仍然悬挂在门柱上，而且题款上注有冀向魁、曹棂秀“梦感”，知事石映棂沐手敬录”的字样。知事借助东岳大帝的神威，保护了林木。这也告诉世人，宗教信仰具有的威力，往往超过法规的作用。