作者乔忠延

    转移赵城金藏

    日本人觊觎《赵城金藏》，是因为这部经书名气太大。1931年冬，我国著名佛学专家朱庆澜、叶恭绰等人，在陕西西安的开元寺和卧龙寺，相继发现了稀世罕见的宋、元刊本《碛砂藏》后，立即成立了“上海影印宋版藏经会”，将《碛砂藏》运抵上海影印。在整理过程中，他们发现《碛砂藏》有所散佚，便派范成法师到山西、陕西等名山古刹寻访。

    范成法师打听到广胜寺藏有许多古本藏经，便于1932年夏来此探访。看到《赵城金藏》范成法师大喜过望，从来没有见过这么内容丰富的经书啊！他立即向上海通报了这一喜讯，不久报纸上披露了这一消息。顿时，这成为轰动国内外的一件大事。中外人士前来赵城探访者，络绎不绝。1933年秋，南京支那内学院派佛学教授蒋唯心到广胜寺了解详情。蒋唯心抵达后，夜以继日，连续研读了40余天。

    继而编出《赵城金藏简目》，并撰成《金藏雕印始末考》一文，刊登于1934年的《国风》杂志第五卷第12期。次年南京支那内学院又以单行本出版发行。从此，《赵城金藏》影响更大，越来越引起世人的关注。1936年，日本东方文化考察团来华考察，在广胜寺看到《赵城金藏》，便提出要以22万光洋收购。祖国的宝贵文化遗产怎能轻易外流，力空法师当即拒绝。

    说来这力空法师绝非目光短浅的俗人。他曾加入过同盟会，参加过辛亥革命，还出任过国民革命军第三集团军司令部军法官、定襄县县长等职。他为官清正廉明，声名远扬。因为不满官场丑行，辞职归里，1932年削发为僧。不久，来到赵城县兴唐寺，从事佛事活动之余，开始着手编写《霍山志》。后来，被推举为广胜寺住持。一个能编撰志书的人，当然认识文物的价值。

    1937年芦沟桥事变后，日本鬼子扫杀抢掠，无恶不作，力空法师便带领全寺僧尼将《赵城金藏》从弥陀殿转移到飞虹塔内，并将塔门泥封，宣称“塔内有损”，禁止外人登塔。