云丘山，国家AAAA级风景区。华夏乡土文化地理标志，中华农耕文化发源地之一，中和文化非遗传承地，晋南根祖旅游核心景区。

    云丘山位于山西省临汾市乡宁县，总面积210平方公里，主开发景区面积为35平方公里，拥有丰富的自然资源、人文景观和文化遗产，是晋南地区少有的集旅游观光、休闲娱乐、度假养生、民俗体验、文化交流等功能于一体的综合性旅游风景区。

    身归·云丘山

    人们常用“壮丽”、秀美”形容山峦的景貌，一些山川更因帝封禅而笼罩着威严之气。与之相比，云丘山更加自然、淳朴。虽然在先古之时，这里就是尧帝时期中国的圣山。但先民对于大山的敬畏更像是对母亲的情感。

    云丘山峰岭叠翠，景色秀丽，崇山、险峰、奇石、飞瀑、沟堑、清泉、溪流应有尽有，拥有国内最大规模的自然冰洞、风洞群，和国内最大面积的天然红叶景观，素有“姑射最秀峰巅”、河汾第一名胜”的美誉。《乡宁县志》用诗化的语言描写云丘山：春树葱茏，夏林苍翠，秋枫丹染，冬松傲霜，四时山花吐香，常年流水潺潺”。

    云丘山生态环境极佳，森林覆盖率89%，负氧离子含量高达25000个/cm3。云丘山的动植物品种超过2700种，是国家一级保护动物褐马鸡，二级保护植物翅果油树等珍稀物种的天堂，各类珍稀古树、药材遍布山中，是难得的自然基因宝库。

    行走在云丘山中，你不会感觉她高不可攀，也不会让你心生畏惧。这片山林中的每一棵古树，每一簇野花，每一声鸟鸣，每一缕山风，都那么安然自在。云丘山是唤醒身体灵性的地方，是人与自然融汇沟通的地方。

    神归·云丘山

    中国文化是包容的，如同山的胸怀，对信仰也是如此。各类宗教对自然、生命、世界的认知不尽相同，甚至屡有冲突，但只有在中国能和谐共生。云丘山在这方面也体现出独特的融容气质。

    云丘山的道教文化兴盛，五龙宫、玉皇顶、祖师顶、八宝宫、玉莲洞等殿宇、洞观为数众多，是全真教龙门派祖庭，有“北云丘、南武当”之称。云丘山中的塔尔坡古村原名“榻耳坡”，相传正是老子李耳云游下榻之处。在庄子的《逍遥游》中提到“藐姑射之山有神人居焉”，指的正是云丘山。但就是这个道教渊源极深的云丘山同时也包含了儒教和佛教文化。云丘书院于明末盛极一时，是晋南儒学精舍，很多饱学鸿儒之士在此讲学，传播孔孟之道。多宝灵岩禅寺有千年历史，经明末重修和近年的重光，梵音袅袅，气度庄严。

    我们将神归何处？这个命题并没有唯一答案。云丘山中儒释道文化相融相生，和谐共存，从一个侧面表明：但有宝境，神向往之”。

    心归·云丘山

    不可否认，即便是生长在大都市中的中国人，心底里都潜藏着一丝对故土的情愫。它有时不被察觉，但却体现在我们生活的方方面面。比如习俗、语言、口味，以及对美的感触。你可曾想过，今天中国人耳熟能详的一些生活点滴，是怎样穿越千年，印刻在我们共同的记忆中。有一些正是源于这里。

    云丘山的文化脉络可上溯至远古文明，相传这里是伏羲、女娲繁育华夏子孙的地方。上古尧帝时，云丘山是中原望岳之地。彼时的中国仅限于黄河流域的部分土地，作为“地之中央”的云丘山不仅是先民赖以生存的所在，更是人与天地沟通的桥梁。羲和观天测地正是以云丘山为参照点进行的，二十四节气中的二十二个节气在此确定，中华文明的曙光开始照耀大地。自中古及下，云丘山在中华文明的千年传承中融汇万千。云丘山至今依然完整保存有11座千年古村落，当地著民还延承着先民的生殖膜拜、婚育、社祭、祈福等乡土文化习俗，始于唐代的“中和节”更是作为非物质文化遗产传续至今。

    细究云丘山中的古老民俗和人文细节，我们会有很多惊喜的发现。山中的古村落多以窑洞建筑为主。这些被古建筑文化保护专家阮仪三教授誉为“乡土建筑瑰宝”的窑洞，记录了一代代中国人与山守望相助的故事。而原始婚俗在云丘山更具特色。“鞭杆挑花篮”是部落先民奉天野合、谈婚论嫁的古老仪式，流传至今才有了今人“入洞房”的说法。

    云丘山的别致在于她和人的紧密关系。人和山的相守相亲，自然的情感渗注，让云丘山中的各种生命都仿佛拥有了人性。正是这样的情感在中国人的血脉中传承，我们才会心有所归，情有所寄。

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