日前，受洪洞苏堡刘氏后人之邀，记者目睹了兴旺数百年的刘氏家谱真容。
    “氏族者，人之受于其先者也，其为谱牒以垂后者，宜其详且慎矣！而说者谓：自后世推论门始，盖晋自永嘉以后，士大夫多流寓东南，一时若太原、瑯琊、阳夏诸人，莫不以门第相矜诩，故王、谢二姓，独为东南冠，其后遂有中州望族，以渡江稍后不得兴，推数者，盖陋俗也，沿及五季，风尚因之。至唐后有五姓、九姓之别，莫不追论所自’。”刘氏家谱的序言以这样的话语开头，文章中众多的历史典故及悠久的历史延革，让人倍感作者知识渊博。同时，更让人迫切想了解作者是谁？他要表达的意思是什么？读到文章结尾，方知作者是清康熙皇帝的老师、文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬，他于康熙四十六年（公元1707年）岁次丁亥暮春为洪洞苏堡刘氏家族谱写家谱时作序，距今310年了。
    陈廷敬在序中直白地说道：人类有氏族之分，都来源于先祖，为家族写谱，不但要详细，还要慎之又慎。常有人说，从东汉起，到土族门第的兴起，魏、晋、南、北朝，一直到隋唐时期，都属于门第社会……以笔著书，是以记述氏族世系的书籍为起源的。而我（陈廷敬）认为不是这样，人之所以有氏族之分，如同草木一样有类别区分。高尚的人与品质不好的人混为一谈，人们必然当做谈笑的题材。豫樟、杞、梓（豫樟、杞、梓在此比喻洪洞苏堡刘氏家族十世孙刘镇（靖公）是国家栋梁之材，是家族的优秀人才）都是上好的木材，生长于深山老林，只有被人们发现才能体现价值。江河的源头尚且不同，沟与水渠的水不能与江、河之水相比。长江、淮河、黄河、汉江之水，源远流长，而名字与实际却不相符。
    陈廷敬在此笔峰陡转。时下的氏族，也是这个理。居住在洪洞的刘氏，传世很久了，都有家谱传世，有真亦有伪……刘靖公是当今朝廷的工部员外郎，而且保存有祖上传世的宗谱，说清楚家族的来龙去脉，达到了详细慎重标准……今天看到《刘氏宗谱》，倍感刘镇员外不忘先祖，作此序。
    陈廷敬（1639年―1712年），字子端，号说岩，晚号午亭，清代泽州府阳城（山西晋城市阳城县）人。顺治十五年（1658年）进士，后改为庶吉士。初名敬，因同科考取有同名者，故由朝廷给他加上“廷”字，改为廷敬。
    陈廷敬历任经筵讲官（康熙帝的老师），康熙字典》的总裁官，工部尚书、户部尚书、文渊阁大学士、刑部尚书、吏部尚书，康熙字典》总修官等职。陈廷敬工诗文，器识高远，文词渊雅，有五十卷《午亭文编》收入《四库全书》，其中诗歌二十卷，还有《午亭山人第二集》三卷等作品。
    陈廷敬身为《康熙字典》的总裁官，生前没有看到《康熙字典》正式出版，甚为遗憾，他去世3年后，洪洞苏堡刘家《刘氏宗谱》成册，因此也没有看到成册的宗谱，留下了遗憾。从他为刘氏宗谱作序看，其文严谨流畅，引用典故耐人寻味，立意高深，讲出了水走渠、车走路、人行道的道理，做人、做事要按自然规律办事。
    记者王‍隰斌