临汾新闻网讯 在伟大诗人屈原的故乡秭归乐平里流传着一曲传唱了不知多少年的《粽子歌》：“有棱有角，有心有肝，一身洁白，半世煎熬。”在屈原的故乡秭归，人们对屈原的缅怀之情尤甚，纪念的方式也胜过其他地方。对屈原的乡人来说，一个端午节远远不够表达人们对他的情怀。

    近年来，不少游客都向往到秭归过原汁原味的端午节，品味传统文化的底蕴，寄托对屈原的无限情思。

    游客在屈原乡过端午，用心品味粽子是重要的内容之一。走在峡江小镇幽静的街道上，找个老婆婆的粽子店铺坐下，买上几个粽子，轻轻解开细线，慢慢剥开粽叶，清香随之扑鼻而来。如果得知你是外地客，老婆婆会热心地讲述裹粽投江祭屈原的故事。谈起粽子，老婆婆还会教你，做粽子要用上好的糯米，宽宽的蓼叶；包粽子时糯米中间要放颗红枣，先包出棱角，再缠上细细的五色丝线。棱角分明的外形，象征着屈原刚正不阿的性格；雪白的糯米，意味着屈原出污泥而不染的品质；那颗红枣，意味着屈原当时对楚国的一颗赤诚之心。

    端午节里，屈原乡人纪念屈原最重要的民俗方式即赛龙舟、办诗会、公祭屈原三件大事。

    龙舟竞渡是秭归端午的重头戏。

    “斗舸红旗满急湍，船窗睡起亦闲看。

    屈平乡国逢重五，不让常年角黍盘。”(《归州重五》)，这是南宋大诗人陆游描述秭归当年端午龙舟竞渡的盛况。

    千百年来，划龙舟一直是屈乡秭归最大的群众性集会。乡亲们非常看重龙舟比赛，素有“宁愿荒废一年田，不愿输掉一年船”之说。端阳节时的峡江屈原沱，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，江上龙舟飞渡，岸上人山人海。两岸的人们都随着游江龙舟的鼓点节奏，深情地歌唱，并满怀着崇敬之心把预先备好的粽子纷纷投入江中。

    端午节来到诗人的家乡，诗会是定要参加的。在屈原诞生地，读书风气始终盛行，从古至今，活跃着一支农民诗社，叫“骚坛”。乡亲们爱读屈原的诗篇，自己也忙里偷闲地吟诗作赋。每年在艾粽飘香的五月端午，乐平里总要举行一年一度的骚坛诗会，农民诗人们就不约而同地相聚在屈原庙，他们用乐平里的土腔土调吟唱着自己的诗作，以正宗的骚体诗凭吊屈原。

    这种文化习俗成为乐平里独特的人文传统和景观。

    在秭归，每年都在端午节期间隆重举行公祭屈原的活动，从南北朝一直到今天。在婉转凄切的鼓乐箫声之中，全身着白色孝服的主祭官，如歌如吟地读着歌颂屈原美德的祭文。数百名学童齐声朗诵屈原的作品《橘颂》，孩子们稚嫩而有活力的诵读声，让整个屈原乡充满朝气。随后各参赛龙舟队的领头人依次叩首焚香，祈求当年风调雨顺、五谷丰登。

    在屈原故里过端午，那优美的传说、飘香的菖艾、香甜的粽子、飞渡的龙舟、精彩的诗会……无不让人感到民风的古朴和文化的厚重。（桂斌）