数九诗话

肖东

　　数九，亦称“交九”，是从冬至起以九天为一组概括天气变化或农事活动的风俗。一般是从冬至日数起，数九天算一个“九”，数到九个“九”，计八十一天为止。因为是数九个“九”，故又称“九九”。又因是从冬至日数起，所以亦称“连冬起九”。概括九九天气变化或农事活动的歌谣，称作《九九歌》，也有以图、表或填影格等形式表示气候变化的，称之为“九九消寒图”。

　　关于“数九”起于何时，人们说法不一。有的学者认为记载“数九”之文献，最早的是元朝陆泳的《吴下田家志》，实际上这种说法是不确切的，因为南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中早就有了关于“数九”的记述：“从冬至次日数起，至九九八十一日，为寒尽。”在这之后，“数九”也见之于唐宋时代的诗文。

　　唐朝薛能的《汉庙祈雨回阳春亭有怀》：“南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。欲召罗敷倾一盏，乘闲言语不容人。”它是一首反映九九尽阳春来、季候变暖的诗。九九尽，阳春来，农村已开始春耕。这时正须雨水，可能当时缺雨，所以诗人才去汉庙祈雨。回来的路上，诗人见池中仍是前秋之雨水，地上狂风卷起尘土，心里是多么希望老天能下上一场雨。

　　清代蔡云则用吴地民歌形式反映九九天气变化，《吴歈》其一：“露宿何曾熟夜眠，太阳照户一欣然。若教穷汉街头舞，还有春寒廿五天。”其二：“连冬起九验天寒，只怕寒消九九难。第一莫贪头九暖，连绵雨雪到冬残。”第一首反映的是“四九”和“五九”。

　　像九九消寒图，即标志九九时日及气候变化的图、表或填影格等形式。据记载，能够知道的有梅瓣九九消寒图、圈丛九九消寒图、九字九九消寒图、表格九九消寒图、九体对联消寒图等。“亭前垂柳待春风，珍重亲涂一画红。

　　九九图成春已至，宸居真可亮天工。”清代夏仁虎的《消寒图》诗，就描述了九字消寒图的制作和涂法。之所以称之为“消寒图”，是因为随着九天的发展和图表的变化，寒气会逐渐消失。

　　至于为什么要数九，这可能与中华先民传统的文化意识有关。在中华先民传统文化中，一些数字具有一定的神秘意义，所以人们办某件事时往往取具有相关意味的数字。“数九”，具有“九九归一”的意味，就连大家所熟悉的宋代大文学家苏东坡也曾有“算来九九无多日”这样的感慨。