美好是这样炼成的

——苏胜勇长篇小说《弟子规传奇》序

乔忠延

　　吃过正月初一的年饺，我坐在案几前为苏胜勇先生的长篇小说《弟子规传奇》作序。这不是偶然巧合，而是刻意为之。刻意为之不是写作的逻辑。写作的逻辑应是随愿、随缘，最起码也要随意。这里的随意，可不是随便的意思，而是要随着自我的意思行笔。为何这次却一反常态，刻意为之?

　　是我觉得此事重大，放在新春大年来写才够意思。

　　《弟子规传奇》是写《弟子规》诞生的过程。众所周知，《弟子规》是清朝乾隆年间之浮山县贾存仁根据绛县李毓秀的《训蒙文》编撰成的。这部图书以传统三字经的形式，将做人的道理讲述得面面俱到、细致入微。中国传统文化延续几千年，“修身、齐家、治国、平天下”已经成为国人建功立业的共识，这没有丝毫问题。问题在于，“修身、齐家、治国、平天下”的立足点在于修身，修身不好，犹如建在沙滩上的房屋，随时都可能因为根基不稳而飘摇、而倾倒。足见，修身何等重要。

　　那么，如何修身?

　　从孔子，到孟子，再到墨子，以及董仲舒、朱熹，都不乏精辟见地，都为世人所传诵。可是，修身一直是社会发展的难题，原因何在?是先贤的那些精辟见地都有点高谈阔论。高谈阔论没有错，可以开阔人的眼界，可以启迪人的思维，可以指给人们路径。不过，找对了路径具体如何行走，何处直行当提速，何处拐弯需减速，何处爬坡该加油，却没有指导性的规则。李毓秀功不可没，做了有益的尝试，写下了《训蒙文》，旨在规范人生言行。只是，《训蒙文》作为“文”便限制了其广泛流行。何况，还缺乏权威性，所以只能如烛光映照附近的人。要像日月之明，照亮国人的道德苍穹，非有《弟子规》这样的经典问世不可，贾存仁就担当了这样的使命，而且担当得非常完美。美在变散文为韵文，朗朗上口，易读易记，熟读成诵，大化于心，步履所致，以规行事，从修心到修身一以贯之。美在变文为规，文是文字、文章，可遵行亦可不遵行;规是规范、规则，可遵行不可不遵行。贾存仁将修心、修身，以及行为的标尺、准则，一一刻画，后人只要照准实行便可。中国的道德准则，做人规范，从此再不空洞，依照遵行，即可升华。美好人生，由此书写;美好社会，由此催生。贾存仁善莫大焉、功莫大焉。

　　进而要问，如此美好之事，为何由贾存仁完成?如此美好之事，为何由浮山人完成?这不是刻意为之，这不是领导指令，只能是率意而为，浑然天成。天成的机趣何在?打开来就可明白，美好是这样炼成的。而在没打开之前就只能发问：美好是怎样炼成的?

　　这样发问的不只是我，还有众多的浮山人。那一日，我听到了浮山县文联主席程晓东的发问。在场的就有苏胜勇先生，我听了秋风过耳，他却吹皱一池春水。当即说，要还原其景其状，写出一部小说来。我不以为然，在时下这个年头，只打雷不下雨已成常态，说几句客套话讨人高兴，无足嗔怪。万万没料到，仅仅来了个春秋更迭，寒暑易节，一部煌煌大著居然摆在我的案几。我惊讶，我欣喜，赶紧捧卷展读。一读大喜过望，禁不住拍案叫好。

　　从实说，写一部关于《弟子规》的小说不难，写一部关于《弟子规》的好小说很难。难在这是命题作文，命题作文不能瞒天过海，不能腾云驾雾，只能顺意铺展，只能循规蹈矩，弄不好还要削足适履。如此戴着镣铐跳舞，要跳好谈何容易!然而，苏胜勇先生不仅跳了，而且跳得很好。好在用美好心灵诠释了美好人生的行为规范，好在用美好笔墨活画了美好规范的形成图景。这让我想起了著名作家赵树理，在某种意义上说，苏胜勇和他有异曲同工之妙。读赵树理的作品，一个突出的感触就是，他是在与时代共舞。时代的需求，时代的缺失，往往就是他写作的命题。这很容易陷入图解政治的囹圄，所幸他深谙文学之道，以丰富的生活情趣化解了概念，人物血肉丰满，故事生动有趣，作品引人入胜。从这一点窥视，苏胜勇先生深得赵树理之道，以生活的清水泡茶，茶雅;熬粥，粥香。独具韵致的美味氤氲了整个《弟子规传奇》。

　　那就具体说说其中的妙处。妙在起伏跌宕的情节，化解了平铺直叙的危险。文似看山不喜平，命题写作最易陷入的沟壑是一览无遗。苏胜勇先生善于运用情节，或说善于编制故事，《弟子规》草成后，且不说贾存仁费心修改，随着时光的推移，竟然屡遭劫难，火烧、被盗、水浸，一波三折，看得人时时提心吊胆。妙在人物性格成长峰回路转变化，避免了一副面孔到终老的教条。不少作品的失败就在于，人物从露面到终了，好就好，坏就坏，没有转变。苏胜勇先生笔下的人物没有落入俗套，而是随着阅历和见识，不断成长变化。主要人物贾存仁是这样，童年聪明过人，却喜欢自作聪明。后来经过先生点化，猛然顿悟，外向变内秀。陪衬人物陈贯通是这样，纨绔子弟，四肢发达，头脑简单，按照常规会沦为地痞流氓。岂料，作家笔锋一转，陈贯通迷途知返，成了为国建功的英才。妙在丰富多彩的生活细节，跳出了生编硬造的囹圄。写作常见的现象是，高手将假的写成真的，低手将真的写成假的。区别在于，会不会使用细节。苏胜勇先生是运用细节的高手，因而展卷一读就会被浓郁的乡土气息俘虏了身心，明明知道这是作家主观建构的浪漫世界，却甘愿受他的蛊惑，心悦诚服地去读，读得不知晨昏、不知冬寒。书中细节多多，仅举一例。贾存仁出生时难产，如何生下?竟然是放炮竹“轰”出娘胎的。这一“轰”，他出生了，母亲却落下病根。这为后来母亲卧床不起埋下了伏笔，也为贾存仁少年行孝留下了余地。说大些，是神来之笔;说小些，是对生活熟悉。苏胜勇先生如此栩栩如生地演绎，演绎出了《弟子规》这美好经典炼成的过程。

　　《弟子规传奇》的种种妙处，不是一篇短文能够历数清的。好在图书就要面世，读者尽可细细品读分享，勿需我再多说。还想说的是，苏胜勇先生的文章总能读出赵树理的风味。无论是先前推出的《从太行到延安》，还是《辛亥遗事》《日月》《秋月》《烽火英雄》《京都一处》以及这部《弟子规传奇》，都不乏这种感觉。此为何故?水土使然。赵树理家乡是沁水县，苏胜勇先生家乡是浮山县，别看中间有山脉阻隔，却只能阻隔风雨，无法阻隔文化。两地文化一脉相承，源远流长，滋养出的果实自然风味异中有同。年逾花甲，是一般人落日叹黄昏的时光，苏胜勇的创作激情却高度喷发，令人叹为观止。那就祝愿他喷发、再喷发，喷发出赵树理般的光华!