作者乔忠延

　　尧舜禅让

　　对于这段情节，《史记》也有简要叙述，刘向《列女传》还有这样的故事，两次都没有害死舜，象请舜喝酒赔礼，其实想将他灌醉杀死。多亏娥皇女英识破了，提前让舜喝了醒酒药才免去一死。

　　舜不记前嫌，一如既往善待父母及弟弟，终于感化了他们。经过一番考察，帝尧确认了舜的道德才能，令舜行天子之政，荐之于天。”也就是让舜担任部落，或部落联盟的首领，代替他管理天下事情。

　　舜没有令帝尧失望。他“慎和五典，五典能从”，传播道德，众生都能遵从;他“遍入百官，百官时序”，和百官一起处理事情，百官尽心尽力，事事井然有序;他“宾于四门，四门穆穆”，迎接四方诸侯，庄重而合乎礼仪;他“纳于大麓，烈风雷雨弗迷”，管理深山老林，气候再恶劣也能保持冷静头脑。

　　20年后，帝尧放心地将帝位禅让给了舜。《孟子·万章上》记载：舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。”舜继位后，继续发扬善良、宽容、勤政的美德，保持了社会的稳定和发展。这就是尧舜禅让的千秋美谈。

　　多数史学家认可这种说法，以为当时的社会形态为部落联盟的氏族社会，也就是形成国家雏形的时期。此时，头领还不是承袭制，而是带有军事民主的推举，禅让也就是很正常的现象。

　　也有另一种说法，认为禅让不可能，是舜篡夺了帝尧的位置。《竹书纪年》写道：“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”舜将帝尧囚禁起来，丹朱无法相见，而夺取位置。这也不失为一种见识，但是，认同这种观点的人很少。鉴于人们对上古时期的尧天舜日赞誉，认为尧舜禅让的还是主流。