情满桑梓

——写在柳家沟《四族根脉情》出版之际

　　临汾新闻网讯 父亲年逾八旬，依然精神矍铄，思路清晰，十分健谈，他是个追求精神至上的人，这固然与他一生从事高中语文教学有关。生活中的他，总是以撰写诗文为乐趣，偶有灵感，即兴发挥，笔耕不辍，曾编著出版《孟宪文诗文集》。只是近年来父亲耳有点背，但这并不影响他与别人的交流，你只要声音大点，他还是能听得清的。尤其是谈到故乡的人和事，父亲总是双睛放彩，津津乐道，激动之情溢于言表。

　　每年清明上坟，他总是执意要回趟故里。坟地祭祀完毕，他总要返回上柳村旧址，在一家复一家的窑洞前伫立许久，那是早已不住人的残垣断壁的破村落。那是一个时代的见证，每一个院落都承载着远去的故事，父亲仿佛穿过历史的隧道，在他的大脑中回旋着那些人去楼空的鲜活的人和事。每一次回到县城，父亲都会浮想联翩，发出对世事变迁的感慨与唏嘘，这成了纠结在他心中的一块心病，从而形成了父亲要撰写柳家沟《四族根脉情》的初衷。

　　人进入老年，总是会在内心世界勾起对往事的回忆，这是老年人的一种共性特征，这种特征对于父亲来讲尤其表现强烈，他每每与人座谈，总会问起一个人们常常忽略的话题：你知道你爷爷的父亲叫啥名字吗?许多人都回答不知，这就更增加了父亲的悲哀，于是父亲要传承故里的这段历史就愈来愈迫切。

　　父亲说在柳家沟，出生在那个年代有点见识的人目前健在的仅有3个人，一个是他，一个是任双，还有一个任秀云远在云南，只有他们还能对柳家沟上百年的事有所记忆，而父亲对那段远去的历史又是最具见证力的。父亲常常感叹说他有责任和义务把这段历史真实地记录下来，给故乡的后人有个交待，不然这段历史就会断层。

　　有国才有家，没国何谈家?国有国的历史，村有村的村志，家应该有家的历史和传承，于是父亲就不辞劳苦，夜以继日，忙碌于这本书的撰写。

　　在撰写的过程中，父亲及时与故里有识之士任林生、任志珍、任保珍、温双有等人谈了自己的想法和初衷，得到了这些人的支持。父亲说改革开放后，咱村里人过上了富裕幸福的生活，才使咱们这个名不见经传的小山村的人活出了尊严。咱们这个小山村按人口比例算不上百人，就有四十多人考取了大中专，考取了全国重点名牌大学，可以说神州骄子有咱村里人，你们说这些有知识的人能忘了根吗?如果不把这段历史传承下去，就是学多少知识也无用啊!

　　人不能忘了历史，更不能忘了生他养他的这块土地，人如果连自己的根脉都不清楚，那就意味着背叛。

　　在父亲的倡导下，大家积极收集资料图片，使得这本书加快了付梓进度。

　　这本书不同于其他的村志，它创意新颖，构思奇特，以柳家沟村四族人的命运沉浮、兴衰变迁，阐述了新中国成立至今不同历史时期的经济状况和人的精神风貌，它不是直观简单的文字记载，而是对历代人不同生活方式以及多舛人物命运，以故事的形式再现当时的历史风貌，读来耐人寻味，让人仿佛又回到了那个具有浓厚乡土气息的时代。如书中写到的那个普通的不能再普通的村民留只，就具有鲜明的个性特征。留只是其名字，因辈分大村里人叫他留叔，其实并没有尊敬的意思，只是人们都叫惯了，留叔也就成了留只的曾用名。留只在村里五短身材，貌不惊人，一副苦相，寡言少语，又无文化，有人同他商量事，他一时不能领悟，但能沉得住气，就坐在那里一根指头抠鼻孔作沉思状，直到指头离开鼻孔才给你答话，那是他领悟了、考虑成熟了。留只是一个可有可无的人，但他又毕竟是村里的一分子。改革开放后，留只生活有了改观，就买了一台凯歌收音机，每天劳作之余坐在院硷绊收听蒲剧、晋剧，那苦脸上就会露出舒心的笑容。

　　书中有肝胆直言的老生产队长任元颗，心思缜密的老会计任贵祥，务实干练的老党员任三狗，笑容可掬、快人快语的柏金莲，老牛一般负重的任来宝，精明强干的养羊专业户任三留，神谝饿论的绰号大趸任双等，这些鲜活的人物跃然纸上，虽是写真人真事，但百人百性，无不给人以极大的精神享受。

　　书中还撰写了村里的一些历史掌故，如女儿坟的悲惨故事等，都使这部柳家沟《四族根脉情》唤起人们对家乡的思念，唤起对这个小山村的历史追忆。

　　让柳家沟的后代通过这本书，永远记住先辈们走过的那段岁月，记住自己的根脉，让历史能够一直传承下去。（孟黎明）