8月13日，记者在尧都区大阳镇官雀村发现一块被丢弃在村道旁的石碑，令人吃惊的是，这块石碑记载的人物竟是乾隆年间官雀村走出的一位“岁进士”。

    官雀村因村子北高南低，形如孔雀而得名，更因官雀战役而声名远播。关于村名的来历，还有另一种说法，说“官雀”与“官缺”谐音，名为“官雀”实为因村子历史上当官的比较缺。支持这种说法的人只占少数，但路边一块躺了十几年的石碑让“官缺”说法有了依据。

    “杨姓是我们村的大姓，这块墓碑是一杨姓家人的先祖。当年平整土地挖出来后就放到这儿了，已经放了十几年了，村里人一直没留意。”官雀村党支部书记郭永革说，“没想到记载的竟是一位‘岁进士’。”这块石碑高1.3米左右，碑文均为楷书雕刻。

    碑额题有“皇清”二字，“皇”字十分清晰，清”字需仔细辨认。右侧记载有立碑的时间，为“值，乾隆岁次壬午年季春榖旦”，正中文字略大，为所葬人的简要介绍，特授岁进士候儒学训导显考杨公讳承露字帝泽府君暨妣孺人王、焦、郭太君合葬之墓。”通过碑文可以了解，墓碑记载的是一位岁进士候学训导，名叫杨承露，他娶了三位夫人，分别姓王、焦、郭。当时墓碑下为他们四个人的合葬墓。为“杨公”立墓碑的是他的儿子，记载在墓碑的左侧下方，写有“男，朝荣。”官雀村路旁墓碑记载有“岁进士”的说法，一时间引起很多人的关注。

    碑文中的“岁进士”与“进士”有什么区别呢？带着这个问题，记者采访了对碑文很有研究的山西师范大学教授古典文学的段老师。

    段老师介绍，岁进士”与“进士”均是科举制度的产物。两者的主要区别在于：两者的选拔途径不同。殿试进士，要在礼部会试的贡士中考选，贡士从乡试（省试）考取的举人中考选，举人从各州县考取的秀才中考选，层层选拔，难度很大；岁进士即岁贡生，是从地方学校进入最高学府读书的学生，是享受教育的一种待遇。“岁进士”不是举人，没有参加会试、殿试的资格，毕业后，只能担任府州县的县丞、训导、教谕、学正等比较次要的职官。

    据了解，一般岁贡冠以“岁进士”，举人冠以“乡进士”，是对文化人的一种尊称，其中也饱含着科举制度下许多文人的心酸。

    记者 张春茂