临汾新闻网讯 地处吕梁山支脉姑射山脚下的襄汾县北关村，是关公后裔聚居地。近日，这里在进行乡村道路硬化时，发现了一块掩埋土里的关公后嗣关朗的墓碑，在当地引起巨大轰动。

关朗墓碑石

　　笔者查阅了一部由“关公文化研究会”编撰的《关氏三千年》(公元前1707—公元1911年)一书，此书对关朗的生平有详细记述：“关朗，字子明，山西解州人。有经济大器，妙极占算，浮沉乡里，不求官达……魏孝文帝殁(499)，不仕，隐居临汾山。以《春秋》《老》《易》授徒，号称‘关先生学’。著《易传》《洞极真经》，并为《都利聿斯歌诀》作注。他的‘痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻’，御家于四教：‘勤、俭、恭、恕，’(王通《中说·关朗》)被《中国传统道德》一书收入‘道德卷’与‘名言卷’，祀解县乡贤祠。”据此史料，可见关朗乃武圣关公后嗣之中声名显赫的贤达。此人博览群书，知识渊博，上可辅佐朝廷，经世治国，平大乱，倡文治;下忧民瘼，关心民生，诚奉“勤、俭、恭、恕”，深明“礼、义、廉、耻”，并著书立说，抑恶扬善，实乃旷世奇才，不辱圣帝关公之美名。

　　关朗晚年隐居临汾山。何为临汾山?笔者认为，临汾山，理所当然应在临汾境内。据《襄汾县志》“建置”记载，襄陵、汾城(太平)在历史上曾统归临汾县所管辖。那么，临汾县境内之山叫作临汾山，绝不是牵强附会。现今襄汾县西之姑射山，很可能就是北魏时期 的“临汾山”。邈邈姑射山，绵延百余里，关朗究竟隐居何处?殁后葬于何地?实为史学界一个千古之谜。

　　襄汾县北关村关朗墓碑的发现，终于使这个千古之谜有了答案：关朗晚年就隐居在姑射山脚下的襄汾县北关村，殁后就葬于此地。

　　这块墓碑，中间镌刻着：追远继孝北魏散骑常侍始祖讳朗字子明关公之墓;上款：大清光绪十四年岁次戊子小阳月毂旦莹系兑山震向;落款：后裔合族同立。

　　从墓碑可以窥知，关朗其人在北魏时曾任散骑常侍。“散骑常侍”为何许官职?国学读本《中国历代职官》对此有介述：“东汉曾设侍中寺，是皇帝左右侍从，起规谏过失以备顾问的作用。西晋末年改置门下省，侍中与给事黄门侍郎管理门下诸事。宋、齐、梁、陈沿置，地位逐渐显变，例如从南朝宋开始侍中掌管机要，北朝更有小宰相之称。门下省以后发展为中央的重心。与尚书省、中书省合称三省，成了中央政务机关总汇。从南齐开始，从门下省分立了集书省，散骑常侍是集书省的首官。集书省是皇帝的侍从顾问机构。”足见，关朗先生在当时皇朝中地位之显赫、职务之重要。

　　对这样一位显赫的名门贤达，为什么到清代晚期关氏后裔才为其建立墓碑?析其原由也不足为怪。笔者认为：关朗殁后，当时在墓地肯定会有墓碑之类的标考。然而从北魏至清光绪朝，历经多个朝代，年深日久，墓碑或随朝代更迭被遗失，或被埋于地下未发现。他的后裔为了“追远继孝”，祭拜先祖，只得在原墓地为其立碑祭之。

　　还有一个有力的佐证，从北关村名望之家关天宝的后裔现存的“关氏神祇”(布质家谱)获知，关朗系圣帝关公的第八代世孙。

　　再从今年二月在北关村发现的关公后裔《关守荆义行碑》(建于大清道光二年，即1822年)得知，关先生(守荆)常以格言教家者有四：颂诗读书、勤力南亩、思义而取、俭为美德。与先祖关朗所倡导的御家于“四教”，是一脉相承的。也就是说，关公精神在他的后辈中是一代接一代地弘扬与传承的。

　　关朗墓碑的发现，对于探讨关公后裔繁衍生息，对研究关公文化及弘扬关公精神，无疑具有重大价值和引领作用的。

　　曹文敏 史复兴