接亲队伍准备就绪。

    临汾新闻网讯 “乙未季春庚辰三月……礼炮三声鸣锣启程！起……鸾！”4月20日历三月初二上午早8时，山西·临汾帝尧古都文化旅游节“接姑姑、迎娘娘”大型民俗活动在洪洞县甘亭镇羊獬村唐尧故园启动，随着执令官诵读完“启行令”，礼炮齐鸣、锣鼓喧天，着节日盛装的接亲队伍中，有的抬着“接姑姑”的驾楼，有的举着肃静回避万人伞，有的持金瓜、金锤等武器护着嫁楼开始了这场“接亲”之行。

    这一以尧舜传说为历史背景，文化吸附力之强、仪式规模之宏大、民众情感之浓烈的民俗活动，是如何传承了四千多年的呢？记者带着这个疑问与早已到来的近千人的接亲队伍一起开始“穿越”这四千多年的联姻亲情之旅。

     世世相传不忘感恩

    “这个风俗我是从记事起就知道的，年年都来参加，从没有间断过，在我心中他就是个大的节日。”跟着“接亲”的队伍，记者同72岁的羊獬村民乔七巧聊了起来，关于“接姑姑迎娘娘”这个民俗由来，乔七巧听他的老人们说，羊獬村原名周府村，后来有一只母羊生出了一只独角羊，它的名字叫“獬”，是一只神兽，具有分辨善恶的本领，此事被士师村圣人、尧的司法官皋陶知道了，上报尧帝。定都平阳的尧王带着怀孕的妻子亲自前来视察，不料妻子在生獬之地分娩了女英。尧见此地连生神兽、圣婴，便举家搬来居住，改村名为羊獬。而舜耕历山是典籍明载的故事，尽管中国叫历山的地名据统计有20余处，但当地人坚信舜就是在这个历山上耕种，并被访贤的尧王看洪洞走亲习俗活动中，将娥皇、女英嫁给舜。于是，羊獬和历山就分别是两位女神的娘家和婆家了，由于辈分上的关系，羊獬人称呼她们为“姑姑”，历山以及其他地方人都称她们为“娘娘”两地结成联姻亲眷，她们体恤民情，爱民如子，深受老百姓爱戴，为了纪念两位姑姑，因此每年这个时候就去“接亲”。

     代代走亲缔结“亲戚”

    “每年农历三月初二，我们村村民就会自发地来到唐尧故园，一起欢送前往历山的走亲队伍。”据同行的羊獬村民乔光明介绍，整个“接姑姑迎娘娘”走亲活动，分成农历三月初三、四月廿八两大部分：每年农历三月初二，羊獬人去历山“迎姑姑”，三月初三抬至万安镇歇息一宿，三月初四回到羊獬，当夜，住历山附近村。农历三月初三，在历山神立庙接姑姑神像后，启程回鸾，当晚在万安村停留一宿。三月初四，将銮驾神像接回唐尧故园英皇双凤殿。沿途共经过15个村，迎亲队伍途经的每个村，都会组织自己的锣鼓队和迎接队伍。在村口斗罢了锣鼓，他们便将驾楼迎进本村的娘娘庙歇息。村中百姓则在自家门口摆好供桌和供品，行至西桥庄村并将“亲戚”抢回家款待。到了四月廿七，历山人再来羊獬，四月廿八将“娘娘”接回历山。四月廿八当日，万安人也赶往羊獬，四月廿九返回万安，仪式过程基本与三月三接姑姑一致。

    “这是我第6次‘接姑姑’了，如果以后打工的地方还在山西境内，我还是要回来继续敲锣鼓。”25岁的南社鼓手王海强向记者介绍，近年来，由于外出打工的多了，偏远地方的就回不来了，近点的都要回来“接姑姑”。由于世世代代“接姑姑”，沿途各村的村民与羊獬、历山人都成了“亲戚”。夜宿历山与“娘家人”一起被村民带回家中吃好饭、喝好酒好茶，就连睡的被子也是新被子，这都深深震撼了记者。

    千年传承发扬孝行

    在现代化进程成为社会发展主流的今天，经济的发展对许多古老的民俗活动都是一场难以回避的灾难。而对于羊獬——历山的“接姑姑迎娘娘”走亲仪式，这似乎反倒是一种巨大的动力。信仰本身在经济发展的迅猛势头面前并没有丝毫减弱。每逢三月三、四月廿八的仪式时间，各个村子里在外务工的年轻人都尽可能地赶回家中，参与到仪式中来。而留守的村民，也纷纷放下手中的活儿，全身心地投入其中。在历山神立庙记者见到了舜庙修复委员会副主任李学智，今年89岁的他从1988年便在这里工作，他告诉记者，这项活动迄今四千多年传承不衰，就算是战火年代，也从不间断，它之所以不衰的原因，就是人民不愿意忘记自己的祖宗，更是对传统美德“孝”行的一种传承。

    “民俗是历史的活化石”，如果说陶寺遗址是帝尧古都文明的历史见证的话，那么传承四千多年的大型走亲民俗活动“接姑姑迎娘娘”便是尧舜文明历史的活化石。对于当地百姓而言，他们就生活在绚烂多彩的历史景观中，甚至可以说，今日的生活就是历史的延续。就这样“接姑姑迎娘娘”的队伍周而复始、年复一年地在历史的长河中轮回辗转，传承着古老文明的精神灵魂。 （杨琦 侯映坤）