本报5月19日讯（记者 李遇）一位身穿连衣白裙的少女，款款走上天火台，取下来自太阳的天火，然后在一队“圣火天使”的护送下，缓步登上圣火坛，点燃西侯度文明圣火——5月19日上午，由山西省委宣传部、山西省文化厅和运城市委、市政府主办的“西侯度遗址火种采集仪式”在芮城西侯…

5月19日，芮城县西侯度遗址圣火采集仪式上，身穿洁白服饰的少女将圣火点燃。 山西日报记者阮洋摄

旧石器时代烧骨

第四纪鹿角化石（左）、第四纪牛角化石（右）

    本报5月19日讯（记者 李遇）一位身穿连衣白裙的少女，款款走上天火台，取下来自太阳的天火，然后在一队“圣火天使”的护送下，缓步登上圣火坛，点燃西侯度文明圣火——5月19日上午，由山西省委宣传部、山西省文化厅和运城市委、市政府主办的“西侯度遗址火种采集仪式”在芮城西侯度隆重举行，拉开了运城舜帝文化、旅游、招商系列活动的序幕。
    西侯度遗址是目前发现最早的旧时器时代遗址之一。在西侯度遗址发掘出土的动物火烧骨，将人类用火的历史推到距今180万年前。为纪念这一重大事件，运城才将火种采集仪式作为整个系列活动的开端，它以“一堆圣火·文明之源”为主题，借鉴了奥运会火种采集方式并加以创新，突出了文化传承的深刻内涵，古朴神圣。在圣火点燃后，百余人组成的合唱团齐声合唱西侯度遗址火种采集仪式主题曲《西侯度·火之魂》。“180万年前，熊熊燃烧的火焰，人类在这里繁衍，远古的声音响彻山水间；180万年后，再次点燃这火焰，中华开创新纪元，圣火之光照耀着人间……”雄壮的歌声回荡在遗址上空，把火种采集仪式推向了高潮。
    西侯度遗址采集到的文明火种于5月19日在芮城县境内传递，5月20日圣火传递到关帝庙、盐池等地，5月21日传递到舜帝德孝主题公园“弘扬传统文化·践行核心价值”舜帝德孝文化实践活动启动仪式现场。
    据了解，本次运城舜帝文化、旅游、招商系列活动期间，还将举办“治国与齐家”虞舜德孝文化研讨会、“花之海·俏运城”美丽乡村游活动、“古中国”文化体验游活动、招商引资暨文化旅游产业推介会、郭沫若书画艺术展、关公文化研讨会暨关帝庙摄影展等八项活动。

    ○相关

    烧骨、鹿角印证西侯度历史

    西侯度，运城市芮城县西北角一个普通的小山村，位于中条山阳坡，距离黄河三公里。西侯度的得名，据说来自周文王。在周文王还是西伯侯的时候，曾和母亲落难于此，度过一段艰难岁月，后人因此名之为西侯度。这事发生在三千年前，已经足够古老和遥远，然而，上世纪50年代末60年代初的考古发现，把这块土地的人类历史又向前推了180万年。
    在上世纪五六十年代，因为北京人和周口店人的发现，学界普遍认为，距今50万年的“北京猿人”是人类最早的祖先，但是，山西文物管理委员会青年学者王建大胆推测，北京猿人不是最早的，在中国还有比北京猿人原始的人类及文化存在。这个想法得到了著名考古学家、“北京人”的发现者贾兰坡的肯定。他们把目光投向了晋南，这一孕育了华夏文明的黄河中游地带。
    1959年和1960年，中国科学院古脊椎动物、古人类研究所和山西省文物管理委员会来到西侯度进行地质考察，在村后的“人疙瘩岭”下部地层中，发现一件距今100多万年前的早更新世轴鹿角化石和三块具有人工破碎痕迹的石块，这一发现引起了考古学家的深切关注。因为，这不但印证了他们之前的猜想，也使学术界必须直接面对周口店“北京猿人”是不是最早的人这一问题。
    经过两年的发掘，王建他们获得了大量的文化遗物，包括石制品、烧骨和带有切痕的鹿角。这是中国大地上第一个被发现的属于早更新世初期的古文化遗址，将中国人类演化的历史提前到180万年前。
    虽然说，现在还有人争论烧骨是自然野火还是人工所为，争论石制品的加工痕迹是否明显，贾兰坡先生说：“这种不同颜色的骨并非矿物所染，因为从新的破碴儿来看，色调一直达到骨的内部。我们在北京人遗址里看到过成千上万块烧骨，颜色也是各式各样的，有的把骨头都烧裂了；在西侯度遗址中发现的马牙有的也裂开了碎纹。一句话，把西侯度的烧骨放在北京人的烧骨中，恐怕谁也看不出它们之间的区别。”
    这足够令人信服的论断证明，人类文明的圣火，就是从西侯度点燃的。

    一堆圣火，述说山西精神

    西侯度遗址发现后的几十年里，考古工作者对其进行持续发掘，时有发现。不过，在这几十年中，除了考古工作者和自发守护遗址几十年的村民薛俊虎老人，西侯度鲜有人来，它的存在方式，只是在学者的论文里熠熠生辉。
    2015年8月，履职一年的山西省委书记王儒林提出山西文化“三个一”——一座都城“襄汾陶寺”，使尧文化由传说成为信史，树起了5000年中华文明的伟大丰碑；一堆圣火“芮城西侯度火烧骨”，把我国范围内人类用火历史推前110万年；一缕曙光垣曲“世纪曙猿”，使类人猿出现时间前移1000多万年——芮城西侯度的这堆圣火，又重新出现在世人面前，被现在的山西人重新审视、解读。
    当时，全省上下正在为“重塑山西形象，实现富民强省”而努力，“三个一”的提出，可以说是这项工作的恰当着力点。它表达了山西人民的文化自信，定位了山西在全国乃至世界的文化坐标：山西，不仅是中华文明的摇篮，也是世界古文明乃至古人类的发祥地。西侯度的圣火，是人类文明的起点和曙光。
    同时，“三个一”的提出，也为山西的“文化强省战略”提出了要求，指明了方向，确立了标杆。山西是文化大省，毋庸置疑，但却很难说得上是文化强省，被外省人讥讽“抱着金饭碗讨饭吃”。“三个一”的提出，更深层次的目的，就在于利用以“三个一”为代表的山西文化，实现文化产业的提升和发展。文化产业强，山西“文化强省”的称号才名至实归。
    也因为这样，运城市把西侯度遗址火种采集仪式作为该市舜帝文化、旅游、招商的开端。市委书记王宇燕在圣火采集仪式上说：“这把熊熊燃烧的‘圣火’，一定会点燃全市干部群众奋勇争先、干事创业的豪迈激情，一定会传递河东儿女攻坚克难、砥砺奋进的文化自信，一定会照亮运城经济社会快速发展的光明前景，让527万父老乡亲过上红红火火、更加幸福美好的新生活。”
    如此，在180万年之后，燃起的这堆圣火，才会具有时代的意义。

本报记者 李遇