临汾新闻网讯 古语云：百善孝为先。”孝道是中华民族的道德准则和传统文化的精髓，是华夏子孙世代传承的精神支柱。世界上没有哪一个国家和民族能像中国这样重视亲情和孝道。民国癸酉版(1933年)《临汾县志》载历代临汾孝子，读后可知古人孝道，令人感慨万千。

　　明太祖朱元璋之孙朱济熺被袭封为晋定王，食邑平阳，死后埋于吕梁山龙山脚下，是为晋王陵，即今之晋王坟村，俗称坟上。朱济熺之重孙朱奇溯，其父为河西顺简王，早死，时朱奇溯未满周岁。稍长，问父所在，不得知，即痛哭，刻楠檀木为像以祀之。母尝病渴(即患糖尿病)，乃稽命祷天，俄有甘泉自地涌出，母饮泉病愈。母卒，谥“恭定王”，哀立宫墀，古柏忽生奇花，异味袭人，为至孝感天。

　　晋王坟村又有一孝子，叫张思恭，性纯笃，事母至孝。光绪三年大旱，赤地千里，寸草不生，张思恭自度不能保全妻子儿女，因典卖田产、家具，以甘味美食奉其母。妻儿饿毙，而母无恙。张思恭，因名恩义，思恭定王，堪称名副其实。

　　马站村有一农民，名王达臣，家贫。母病思肉，无力买，遂割股作羹以进，母食病愈。里人达于宫，邑令给匾表彰其门。王达臣割股事母堪比介子推割股奉君，传为千古美谈。

　　“二十四孝”载闵子骞孝顺继母故事，说是大雪纷飞之寒冬日，继母给二儿子装穿丝绵，而给闵子骞装穿芦花，被父亲发觉欲休继母。闵子骞哭道：“儿宁愿一人受冻寒，不愿三子受孤单。”从而感动父亲和继母。蒲剧“鞭打芦花”演的就是此故事。

　　临汾亦有闵子骞式孝子。遆攀龙，遆庄人，继母虐待、咒骂，鞭无常。咸丰丙辰时，遆攀龙中进士，授广西知县，不就，继母病，遆攀龙煎汤药、洗衣物，和衣曲肱，不怕劳苦。继母殁，悲痛如生母。人皆以为其有闵子骞之风。

　　河西北刘乡更有一千里负父尸归的孝子，名李国宗，其人其事传遍河西。其父以贸易殁京师，不得归。李国宗为人口吃，跛一足。右臂麻木，行必以杖。步往趸都门，负父尸，日行数十里。至直隶(今河北省)安肃，阻于雨，屋倾塌。主人意其必祀。孰料掘瓦砾视天，竟安然无恙，人皆以为纯者之感应。

　　更为感人的是负母行乞的孝子王呆娃。其为西山花池坪人。家赤贫，母病佝挛。每行乞，必负之。得食，必先进母。有人嗤笑其“老呆娃”，王呆娃则曰：“呆娃在母腹，母不以为累，呆娃背母，安敢以为累?”又有一匐匍拜墓的孝子闫顺，其事尤为感人。闫顺，明代霍州人。自幼两足瘸，不能行走。永乐初，以缝鞋为生，奉养父母。父母终，附葬祖茔。手足拖地，延至临汾就食。每至清明节，必匐匍至霍州祖墓祭扫，往返三百里，不以为苦。五六年间，孝心如一。一日，至赵城地里铺，有人指而言曰：汝起而行，必不瘸矣。”顺如其言，果能起行，若素无瘸病。回视所指之人，杳无踪迹。人皆以为孝感所致，呼为“闫孝子”。

　　上述故事感人至极。之所以感人，在于他们“孝”字当头，知恩图报。“哀哀父母，生我劬劳。”世界有什么比父母的养育之恩更深的呢?“孝”是一个人为人处世的基本标准，体现了人类最根本的人性和道德观念。一个不孝顺父母的人，很难想象他会为集体和社会做出奉献，即使他很富有，也会受到人们的谴责和鄙弃。在传承中华文明的今天，我们更应弘扬孝道文化。

　　文/卢玉龙