孔祥玉（右二）在龟山考察张良文化。

    临汾新闻网讯 孔祥玉是襄汾县大邓乡东张村的一个农民，他从小就是听着张良的传说故事长大。多年来，为了弘扬传承龟山的张良文化，孔祥玉的脚步从未停止过。他用行动圆着自己的梦，把龟山的建设当成一种使命。修建庙宇，恢复庙会，让后代了解历史，记住自己的根，为了这个梦想，孔祥玉把自己做生意多年积攒的100多万投进龟山，用瘦弱的臂膀描绘龟山的一片景色。

    传说源远流长 少年心生憧憬
    老人们说，汉留侯张良是本村人，辅佐高祖刘邦建立霸业后，激流勇退，返回故里修道，在本村乃至十里八村都流传着许多张良造福乡里、惩治恶霸的故事。而村东的龟山因地势酷似龟形而得名，山上原有寺庙、道观、庵堂共十八座之多。1947年解放临汾时，为了支援部队攻打临汾，拆除所有庙宇，把拆下来的木料绑担架、做云梯，山上原有的庙会以及祭祀先祖张良的活动也就此中断了。
    张良，字子房，汉初三杰之首，汉高祖六年封留侯。相传留侯就是东张村人氏，本姓姬，其父乃韩国丞相；及至秦灭韩，张良广散家财以求客刺秦，得东海沧海君相助，铸锥刺秦于博浪沙，误中副车，回到家乡，隐姓埋名于生于斯、长于斯的故里东张村，偶遇先师黄石公，圯桥上喜得仙书，苦心研读几年，方才出世辅佐汉高祖刘邦推翻暴秦，建立大汉王朝。因皇后吕雉杀韩信、烹彭越，张良始感心寒，故而写下了：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”这几句脍炙人口的警世之言后，遂隐居故里龟山。
    张良在家乡教书育人、为乡邻排忧解难，造福了这一方百姓。村子里的村民提到先祖张良时都带着一股自豪的神气，他们会立刻兴味十足讲起有关张良口耳相传的故事。这些耳熟能详的故事深深地刻进了孔祥玉心里，作为东张村人，他自豪。

    寻找失落的碑刻 喜获手绘图纸
    家庭困难的孔祥玉为了生计，在临汾开了家石材门市部。经过几年的苦心经营，手头略微宽松的他马上返回了家乡。由于年代久远，龟山历经沧桑，尤其是经历了日军侵华战争，山上的建筑已不复存在，当年的规模和盛况已然遥远，只剩下满地残余的瓦砾能够证明这一切曾经存在过。想要重建留侯祠，复原内蕴丰厚的“龟山”文化，怎么能够找到可依可考的证据呢？2004年，孔祥玉走访一些辈分高的老人，了解龟山的原景和传说。当听说附近的村里散落着许多龟山的碑刻，他的心跳加快了，只要东西还在，就能找得到。他用了整整3年的时间在龟山附近寻找，走村串户，挖掘搜集到龟山原有的墓碑54块，其中“留侯故里”断碑最有价值，这是明崇祯壬午年间修复留侯祠时所立，是在年老村民的提示下挖掘了3年之久才找到的，在村民家找到的一个八角墓柱，上面有不完整的记载：“大汉留侯张良，字子房，本邑人，山下有村曰东张曰西张，山下村民皆以良为姓……”等等。
    当一位耄耋老人拿出幅陈旧的龟山图时，孔祥玉惊呆了，十八座庙宇，雕梁飞栋，美不胜收。这是老人的母亲在庙里做饭时手绘的。看着这些碑刻，看着这幅美图，一个全新的念头在孔祥玉的心里萌芽了。

    重建留侯祠 恢复古庙会
    2008年，孔祥玉开始着手留侯祠的重建工程。他先在山下打了一眼深井，引水上山，并在龟山上绿化植被二百多亩，栽种树木十三万多棵，尽可能让龟山恢复旧貌，还原成山清水秀的龟山。
    他和村委商量，想在原址上重建留侯祠。村委也有此意，苦于没有资金。孔祥玉一拍胸脯，豪气地掂出自己多年的积蓄50多万,找来专业的古建队，修建留侯祠。
    随后，每年做生意的收入就成了龟山的投资，赚的多就多投，赚的少了就干小活。
    截至2015年春，陆续投进100多万，修建了留侯祠、张良墓、西廊房、东岳庙等建筑。
    留侯祠建成后，孔祥玉在邻近7个村委的支持下，恢复了中断已久的龟山庙会。传说，张良得道成仙后，村人在此建了留侯祠。自留侯祠建成以来这方水土肥沃，年年风调雨顺，五谷丰登。于是，百姓们把每年三月二十八定为“七村朝山”的盛会，上山祭祀先祖留侯，祈求他保佑来年能有更好的收成。有了这七村朝山盛会后，龟山附近的7个村子连续几百年来都没有下过冰雹，当地的老百姓就有了这样的说法：“因为有了汉留侯，冰雹灾难绕着走！”2011年农历三月二十八，龟山庙会恢复了。远近的男女老少，摩肩接踵上山祭祀留侯，盛况空前。胜名远扬的洪洞广胜寺也派人前来祝贺，霍洲、汾西、河南等地的一些群众也群涌而来，争相朝山。
    目前，龟山的整体建设还显滞后，很多遗迹都未得到妥善的保护，整体感觉有些荒凉，上山的道路也略显狭窄，车辆无法到达山顶……面对这些现状，孔祥玉笑着说：“投资太少啦！我把石料厂的所有盈利都拿来修建龟山了，到现在为止，我已经扔进去了100多万。我不指望什么盈利，我就希望圆自己的一个梦想，能把老祖先的业绩留给后人观瞻就行。”（杜萍）