突然想到明天是“小雪”，由此引发我想写一篇关于节气的小文章。进入“小雪”，西北风开始成为常客，气温逐渐降到0℃以下，但大地尚未过于寒冷，一些地区虽开始降雪，但雪量不大，此时阴气下降，阳气上升，而致天地不通，阴阳不交，万物失去生机，天地闭塞而转入严冬。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”有诗云：“太行初雪带寒风，一路凋零下赣中。菊萎东篱梅暗动，方知大地转阳升。”我们每一天努力地忙碌，用力地生活，匆匆间不知不觉遗失了对大自然的感知，遗失了对大自然的虔敬。当下，我们最缺乏的是对大自然的感激。

　　节气节令是一个有趣的窗口，也是神圣的生活准则。它时刻提醒着我们人类每一季每一月每一天要遵循自然，顺从自然，回馈自然。春花秋月、夏雨冬雪，日月、星辰、草木生长、候鸟迁徙……都是大自然安排好的。四季循环更替，我们日出而作，日落而息，耕田而食，凿井而饮。是深情的土地、是浩瀚的宇宙养活着我们。我们在天地荫庇哺育下，随季与草木鸟兽和谐共生。

　　天偏气就怒而为风，地含气就和而为雨，天地之气冲突就感而为雷。一年四季十二月对应着天干与地支。古人是多么伟大，淮南王刘安在建元二年（公元前139）献给汉武帝的《淮南子》中，就已经有了二十四节气的系统记载。《淮南子》成书至今两千多年。两千多年来，二十四节气的划定在安排和指导我们的农业生产和生活过程中，发挥了重大的作用。在民间流传着许多风格各异的《节气歌》。比如：“地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。”再比如：“立春阳气转，雨水沿河边。惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。清明忙种麦，谷雨种大田。立夏鹅毛住，小满雀来全。芒种开了铲，夏至不纳棉。小暑不算热，大暑三伏天。立秋忙打靛，处暑动刀镰。白露烟上架，秋分不生田。寒露不算冷，霜降变了天。立冬交十月，小雪地封严。大雪河叉上，冬至不行船。小寒近腊月，大寒整一年。”就这样，二十四节气被一代代承袭、不断发展丰富着。每个节气都对应着气候变化，非常准——“辅万物之自然而不敢为”。

　　可是，我们对大自然太冷漠了。我曾想，在一个普通人的生涯中，有过多少次沐浴晨曦的体验？有一篇文章专门提到作家福楼拜在给朋友的信中说他每天要“按时看日出”。就是这五个字“按时看日出”特别特别触动我。他把再寻常不过的晨曦视若一件盛事。而我们呢？怀着一颗功利的心，停不下匆匆追赶的脚步。当然都市也几乎已没有真正生动的自然，高楼大厦夺走了地平线，很难真正看到生动的自然。对我们习以为常的太阳，大多数人也不会去仔细地观察，至多只是一掠而过。其实，大自然给了我们生命快乐，但我们把这快乐丢了。

　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。陶渊明这样的诗句，意与境合，物与心融，人与自然融为一体，悠然自得，妙不可言。（牧轩）