娘娘回到万安

　　临汾新闻网讯 “娥皇、女英回宫了。”6月4日晚，目睹国家非遗项目“走亲”过程后，市政协文史研究员周文洁激动地说。

　　6月2日，农历四月廿七，洪洞历山景区汇聚了许多村民，国家非遗“走亲”活动启动，村民们到羊獬去接舜帝的“媳妇”，即民间传说的娥皇、女英。这项活动亦称“迎娘娘”。

　　6月3日上午，万安人以传统的方式祭拜后，敲锣打鼓地启程前往汾河东的羊獬村“迎娘娘”，这是“走亲”活动的重要组成部分。

准备出发

　　每年的农历三月初三，洪洞羊獬、历山、万安等数十个村庄的群众参与的国家非物质文化遗产——走亲活动拉开帷幕。农历四月廿七至四月廿九，当地群众又重复着数千年的习俗，将娥皇、女英接回历山、万安。

　　“五千年的华夏文明史史称东西文化文明史，东为太阳文化文明史，西为太阴文化文明史。还有一种说法是东为龙文化文明史，西是凤文化文明史。”周文洁说，经陶寺文明史的考古事实证实，最早中国”在临汾。古称万安为龙凤古镇，又称“国家堡”，“尧王让贤于舜”的故事就出自这里。这里有“聊天洞”妫汭沟”姚商院”“无影塔”，一国之君在这里建都不是没有可能。史记记载舜帝后才有国家形式出现，而赵城的东义村(古称王略)、万安古镇就处在龙凤文化文明史的交汇处。”

　　万安镇历史悠久，素有舜帝故里之说。元代时，此地商贾云集、人口众多，百姓安居乐业，因而改名万安。其旧城原有五座城门，所以又被誉为“龙凤城”。

　　传说，帝尧访贤于历山，路遇驾一头黑牛和一头黄牛正在耕地的舜。看到舜勤劳朴实，就将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，之后就有了帝尧让贤的典故。

　　舜即位后，知才善任，令大禹治水，后稷教民稼穑，令皋陶制定刑律，伯夷管礼仪……还立诽谤之木，鼓励人民谏言，从此天下大治，国泰民安。

　　此后，汾河两岸远不过数十里的两羊獬村、历山和万安便结为神亲。

　　按万安当地民间的说法，娥皇、女英姐妹商议，姐姐娥皇住历山神立村，照顾舜王生活起居，妹妹女英则住在万安镇，照顾公婆两位老人。所以羊獬人在历山接上娥皇娘娘，还要到万安接上女英娘娘，并在万安住一宿，然后回羊獬。

　　历山、羊獬、万安人虽然对此说法有着不同有见解，但是这三个村子的村民都认为，历山、羊獬、万安是千刀割不断的万家亲。”于是，构筑了以尧舜信仰文化为核心内容的民间信仰圈。每到春夏之际，这三个村落联合沿途的十几个村子共同“接姑姑、迎娘娘”。

　　这个土生土长的民间信仰不是口传而是“践行”，可谓是原生态的文化载体，数千年来延续不断，其民俗内涵和价值在山西甚至全国都极为独特。

　　6月4日晚，迎亲的队伍来到了孰堡村时，暴风雨悄然而至，但走亲礼仪还是按时按点地完成了。21时许，万安小南门口人头攒动，街道两旁村民用期盼的眼光等待娘娘的归来。

　　女子锣鼓队、腰鼓队和接亲的鼓乐手，敲打着“五路缘”风搅雪”吃凉粉”乱撕麻”破华山”等古老曲谱。队伍从小南门向娘娘庙走去，喜庆的鞭炮此起彼伏。将娘娘请到昭阳宫已经是22时。

　　记者 王隰斌