大柴花鼓是一种民族化、大众化、区域性的民间文艺表演形式，具有铿锵有力、节奏明快的特征，深受当地广大人民群众的喜爱。主要分布于襄汾县南贾镇大柴村周边的荀董、西尉、东张、固县、大张、连村、柴寺、陈郭等村。

    大柴花鼓有着悠久的历史，是民间艺苑的一支奇葩。据考，大柴花鼓源于明永乐年间，至今已有600余年的历史，在《刘氏家书》中早就有“大柴里花鼓盖太平”的记载。汾城县，古称太平县。何谓大柴里？俗语云：一里管三村。”事实上，在明清时期，一里可管辖多达六、七个自然村。查阅清《太平县志·疆域图》可见：大柴周边的荀董、东张、西尉、中尉、下尉，都在大柴里的辖区之内。“大柴花鼓盖太平”一句话的意思是：大柴里的花鼓在汾城县里是独一无二的。在明清时期，大柴花鼓所使用的苏鼓、苏锣、苏，都是从苏州专程远道购置的；截至今日，北大柴村同乐会还保存着一个“苏州花鼓”，足以佐证大柴花鼓的古老文明。

    大柴花鼓铿锵有力、节奏明快：高潮处如洪涛出谷、一泻千里；低缓处似溪流蜿蜒、潺潺有声。其《曲谱》是从“四锤子”起，接着是“流水”轩门子”鱼钻沙”，最后，以“五锤子”结束；起承转合完美无瑕。已故的柴富成老人的花鼓表演，在河西一带极负盛名，被广大父老乡亲誉为“花鼓泰斗”，柴富成老人能一人打五个鼓子，且鼓点规范、节奏鲜明，堪称“河西一绝”。

    大柴花鼓是民间社火中的一枝奇葩，是春节期间民间群众文艺表演的重头戏。它丰富了城乡社火的内容，也是广大群众所喜爱的、具有汉民族传统打击乐特征的街巷文化表演形式。据《临汾非遗名录》