临汾尧都素有“华夏第一都”之称，随着陶寺遗址发掘、研究的深入，“中国”之源头、文明之肇始的说法逐渐得到包括学界在内的认可。

    生于斯，长于斯，每每提及这些，我们总会为临汾人的身份倍感自豪。

    与此同时，有一种现象却也让人颇感郁闷：这样一座“文明故都”的文明现状反倒不如某些新兴城市。马路边的占道经营，建筑物上的私涂乱画，红绿灯下的横冲直撞，公共场所里的大呼小叫……乱糟糟、闹哄哄，现代文明固然是一个内涵极其丰富、宽泛的概念，但上述粗浅的表象问题已经足够使人自惭形秽。

    我们自诩尧乡儿女，以为生来就是文明人，殊不知在现代文明构建中民族和国家层面的“缺课”，使某些根深蒂固的劣根性愈发难以撼动。社会性的陋习多、民众素养不高，文明故都”与新兴城市对比如此，古老中国与西方现代国家对此大抵也是如此。

    对于一座现代城市而言，她所具有的文明气质，不单单是建几座富丽堂皇的楼厦、几处景色怡人的公园，也不单单是将24个字的“社会主义核心价值观”绘制在街头巷尾，而是对真善美的褒扬，对假恶丑的挞伐，并能形成社会绝大多数的共识。当前，临汾城区正在集中整治非法营运三（四）轮车，通过相关部门的联合执法、媒体的及时跟进报道，越来越多的市民已认识到非法营运三（四）轮车的危害，这一“城市痼疾”的生存空间被大大压缩，而文明交通恰恰是现代文明城市的题中应有之义。

    人是城市的主人。现代文明城市归根到底离不开具有现代文明意识的市民。身居于此，我们往往一边对不文明行为义愤填膺，一边却又在经意和不经意间说着粗俗的话、做着野蛮的事，似乎讲文明是别人的事，与自己无关。文明发乎心、践于行，严苛的法律规章可以约束人的言行，却不免使人心存侥幸。唯有唤起人人的主人翁意识，才能使用文明标准纠偏成为一种自觉，并久而久之形成习惯。对于城市管理者而言，重在千方百计营造讲文明的社会氛围，使广大市民懂礼节、知廉耻、讲公德，以此重塑城市文明品格。

    “文明故都”是祖先留给我们的精神遗产，城市的文明未来需要我们肩负。（孙宗林）